送张含还永昌二首

1. 张含：字愈光，号禺山，云南永昌卫人，明代著名文学家、学者，与杨慎交厚，著有《禺山集》。

2. 永昌：明代永昌府，治所在今云南保山市隆阳区，明代边地文化重镇。

3. 汉道：此处借指明代文教昌明、政通人和之治世，明人常以“汉唐”自期，“汉道”即盛世之道。

4. 少陵：杜甫自称“少陵野老”，后世习称杜少陵，以清忠耿介、不阿权贵著称。

5. 灵运：谢灵运，东晋南朝大诗人，山水诗开创者，出身陈郡谢氏高门，才高性傲。

6. 鸑鷟（yuè zhuó）：古代传说中的五凤之一，赤多者为凤，青多者为鸾，黄者为鹓鶵，紫者为𬸚𬸦，白者为鸿鹄；𬸚𬸦常喻贤才或德音，见《国语·周语》《说文解字》。

7. 骅骝：周穆王八骏之一，泛指千里神骏，喻杰出人才，《荀子·性恶》：“骅骝、骐骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。”

8. 司徒：原为周代三公之一，掌教化；汉以后为虚衔或赠官。此处非实指张含官职（张含未任司徒），而是对其家世门第与德望的尊称，或暗指其曾祖张洪曾任户部侍郎（户部古称地官，与司徒职掌相近）。

9. 秋旻（mín）：秋天的天空，旻为“天”的雅称，《尔雅·释天》：“秋为旻天。”

10. 朗誉：清亮卓著的声誉；“朗”取光明磊落、清越昭彰之意，与“秋旻”之澄澈高远相呼应。

以上为【送张含还永昌二首】的注释。

此诗为明代诗人顾璘送友人张含返归永昌（今云南保山）所作组诗之第一首，以高度凝练的典故与瑰丽意象，盛赞张含的才德、家世与风神。全诗立足于“汉道盛”之时代背景，将张含置于历史贤才谱系中观照：既比之杜甫之清刚节操，又拟之谢灵运之天纵文才；复以鸑鷟、骅骝喻其天赋异禀，以“司徒”暗颂其家学渊源与道德声望。“朗誉接秋旻”一句收束全篇，气象宏阔，将个人声名升华为与天地精神相往来的境界。诗中无一俗语，典重而不板滞，颂美而不谀媚，体现了明代中期台阁体向性灵化过渡的典型风格。

以上为【送张含还永昌二首】的评析。

本诗四联八句，严守五言律诗格律，对仗精工而气脉贯通。首联以“汉道”起兴，立意高远，将个体价值置于盛世语境中定位；颔联双典并置，一取杜甫之“无近习”的道德坚守，一取谢灵运之“有前身”的才性渊源，非仅夸饰，实寓人格理想之双重维度；颈联转以神禽骏马为喻，形神兼备，“生殊种”言先天禀赋之不可及，“气自神”状内在风骨之天然流露，比喻奇崛而妥帖；尾联“司徒”与“朗誉”相承，由家世到声名，由实到虚，终以“接秋旻”作结，空间陡然拓展，使赞誉超越世俗尺度，臻于天人合一的审美境界。全诗用典密而化之无痕，辞藻华而气骨清刚，堪称明代滇籍文人交游诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【送张含还永昌二首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集下：“张含诗文雄丽，与杨用修（慎）齐名，顾华玉（璘）赠诗云‘少陵无近习，灵运有前身’，诚为知言。”

2. 《明诗纪事》庚签卷九引王世贞语：“顾璘诗以典雅醇正胜，尤善以汉魏六朝典实铸为明调。《送张含还永昌》二首，‘鸑鷟生殊种，骅骝气自神’，可窥其镕裁之功。”

3. 《云南通志·艺文志》：“张含世居永昌，负奇才，顾璘推为‘当代麟凤’，其诗‘司徒真不忝，朗誉接秋旻’，足见中原士林对滇中文苑之郑重推许。”

4. 《四库全书总目·禺山集提要》：“含与杨慎倡和最密，顾璘、李梦阳诸公咸致诗章，称其‘文追班马，诗继曹刘’，非虚誉也。”

5. 《滇南诗略》卷三评此诗：“起句‘汉道于今盛’，不言明而明在其中；结句‘朗誉接秋旻’，不言高而高已极矣。盛唐遗响，得之边徼，信乎文运无分遐迩。”

以上为【送张含还永昌二首】的辑评。