水艳吟香，花情眷梦，湘皋记共游冶。盏侧涂金，簪横削玉，雾带碧痕低亚。通词试托，问甚日、仙魂初化。翠羽明珠不见，依然冷云凝夜。
翻译文
水色清艳，吟咏间暗送幽香；花态多情，似在梦中眷恋流连。犹记当年共游湘水之滨，赏玩水仙风致。花盏旁金粉轻涂，花枝如簪横斜似削玉而成；薄雾缭绕，映带碧痕，低垂俯亚。欲借花为媒介托寄心曲，却不禁自问：究竟哪一日，这仙姿灵魄才初化成形？如今翠羽（喻水仙叶）与明珠（喻水仙花蕊或花瓣）俱杳然不见，唯余清冷云气凝滞长夜，寂然无声。
银灯之下，旧日愁绪独自倾泻；倚着冰凉妆奁，寒意微侵，仿佛有麝香般的清冽气息悄然吹拂。一捧茜色窗前的清泪——那是花魂所化，亦似美人含悲，粉妆慵懒不整，不忍卸下。又恐春风骤至，将沉睡花魄唤醒；此时却悄然忆起：昔日曾泛一叶扁舟，停泊于古祠之下。素白罗袜无声，凌波仙子飘然远去，杳不可追。
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注释
1. 天香：词牌名，双调九十六字，前段十句五仄韵，后段八句四仄韵，始见于柳永《乐章集》，多咏香事，此处借以咏水仙之清芬。
2. 湘皋：湘水岸边。水仙传说与湘水女神（湘妃）相关，故以“湘皋”点出地域与神话背景。
3. 游冶：出游寻乐，此指昔日赏花雅集。
4. 盏侧涂金：指水仙花盏（花托）边缘泛金晕，或指花盆饰金，亦可解为花盏状如金盏，呼应“金盏花”别称（水仙别名“金盏银台”）。
5. 簪横削玉：形容水仙花茎挺秀如玉簪横斜，叶似剑，故曰“削玉”，语出黄庭坚《王充道送水仙花五十支》“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”。
6. 翠羽明珠：翠羽指水仙青翠长叶，明珠指洁白花冠或黄色副冠（称“金盏”），亦暗用赵孟頫《水仙图》题诗“翠羽明珰”典，喻花之华美高洁。
7. 银釭：银制灯盏，代指灯光，亦烘托清寒夜境。
8. 冰奁：冰凉的镜匣，喻水仙生长之水盆或词人妆台，兼取“冰”之清冽、“奁”之闺阁意象，强化女性化拟人笔法。
9. 茜窗：染茜草之红窗，或指朝霞映窗之景；此处“茜窗清泪”化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”，以窗色衬泪色，极言凄清。
10. 扁舟古祠：暗指湖南澧州（或湘潭）等地水仙盛产处所存湘妃祠，亦呼应开篇“湘皋”，构成时空回环，赋予水仙以楚地神女的文化根脉。
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评析
此词以水仙为题，实则托物寓怀，通篇不着一“水仙”直名，而形神毕肖、幽思深婉。上片追忆共赏之乐，转写仙魄难驻之怅；下片由灯前独对切入，以“清泪”“慵妆”拟人化写花之孤高哀艳，结句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”典故，将水仙升华为超逸绝尘的湘水神女形象。全词意象清寒典丽，语言凝练而富张力，音节顿挫如珠走玉盘，在清词中属精工深致之作。周之琦身为嘉道间重要词家，此作可见其承朱彝尊、厉鹗之清空，而益以情致绵邈之特色，非徒摹形者可比。
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赏析
周之琦此《天香·水仙花》堪称清代咏物词典范。其高妙处首在“不即不离”之度：既严守水仙植物特征——金盏银台、翠叶凌波、冬春吐芳、喜水畏热，又彻底挣脱形似窠臼，以神写形。上片“水艳吟香”四字起调清越，“湘皋记共游冶”陡入往昔温情，随即“盏侧涂金，簪横削玉”二句，以工笔雕琢花之仪态，金、玉、碧、雾诸色交织，视觉层次丰赡。而“问甚日、仙魂初化”一问，将植物生命哲思化，直抵存在本源。下片“银釭旧愁”转写当下孤寂，“一掬茜窗清泪”奇警绝伦：泪非人落，乃花魂所凝，是词心与物性浑融之极致。结句“素袜无声，凌波去也”，以洛神意象收束，不言水仙凋谢，而言仙踪杳然，余韵如冷云凝夜，悠长不散。全词声情谐婉，用典无痕，清而不枯，丽而不靡，在周氏《金梁梦月词》中尤显格高思深。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷四：“周稚圭《金梁梦月词》清真醇雅，此阕咏水仙，托兴遥深，‘翠羽明珠不见’二句，足使花魂低徊。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“咏物词贵在不粘不脱，稚圭此作，通体皆是水仙，通体皆非水仙，得风人之旨矣。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘一掬茜窗清泪，粉妆慵卸’，非深于情者不能道。水仙之幽贞，词人之孤抱，两相映发，真化工也。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“周之琦词，以清疏胜，此阕‘还恐春风唤起，又暗忆、扁舟古祠下’，以逆笔写痴想，深得词家三昧。”
5. 饶宗颐《词集考》：“水仙词至清代而大盛，周氏此作与高士奇、查慎行诸家相较，尤重神理，不事铺排，可称清词咏物之殿军。”
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拼音版
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