御街行 · 和陆判院梅词

1. 御街行：词牌名，又名《孤雁儿》，双调七十八字，上下片各四仄韵。

2. 陆判院：指陆淞，字子逸，会稽人，南宋初官至判大理寺，工诗词，有咏梅词传世，曹勋此作为和作。

3. 凌寒架雪：谓梅枝凌越严寒、承托积雪，状其傲寒之态。“架”字炼字精警，显枝干劲挺之力度。

4. 玉蓓：洁白如玉的花蕾，喻初绽梅花，语出林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之清绝意境。

5. 晚枝雀啅（zhào）：“啅”同“啄”，指雀鸟轻啄枝头，以动衬静，反衬梅境之幽寂。

6. 疏篁：稀疏的竹丛。竹梅同清，互映成趣，为传统文人画常见构图，亦暗喻高洁品格。

7. 镜鸾妆罢：化用“鸾镜”典故，《异苑》载罽宾王获鸾鸟，三年不鸣，其夫人曰：“尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之？”悬镜后鸾睹影悲鸣而绝。后世以“镜鸾”喻夫妻离散或孤寂自照，此处兼指女子晨妆待赏之态与今昔对照之悲。

8. 明梢嫩：指梅枝新抽之梢端光洁柔嫩，与“妆罢”呼应，物我交融。

9. 却月：本为古代铜器名，形如半月；亦指“却月梅”，宋代梅品之一，见宋范成大《梅谱》：“却月，花微红，开最早。”此处双关，既状梅形，又隐喻月缺难圆、欢会难再。

10. 昭华：古管乐器名，以玉为之，《列子·汤问》载“昭华之琯”，后泛指精美笛箫；“昭华吹断”暗用桓伊“三弄梅花”典，喻乐声戛然而止，愁绪骤涌，肠断无声。

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此词为曹勋和陆判院所作咏梅词，属《御街行》正体，双调七十八字。全篇以梅为媒，融物象、人事、情思于一体，既承北宋咏梅重神韵之传统，又具南宋初年特有的含蓄深婉与身世之感。上片写梅之形神：凌寒、架雪、知春、探处、横斜、雀啅、映篁，层层勾勒出孤高静穆而不失生意的早梅风骨；下片由梅及人，以“镜鸾妆罢”暗用秦嘉徐淑典故，寄寓往昔偕老之愿，而“却月别传香”一转，顿生今昔之隔、聚散之悲。“昭华吹断”化用《列子》“昭华之琯”及《晋书》“桓伊笛吹梅花落”事，将听觉意象与愁肠直贯，收束沉痛有力。通篇无一“愁”字而愁思弥漫，无一“梅”字而梅魂彻骨，堪称南宋咏梅词中情致深微、技法圆熟之佳构。

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本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是时空张力——上片“春近”之希冀与“暮云”“晚枝”之迟暮感并置，下片“犹记”之温存与“如今”之疏离对照；其二是感官张力——视觉（玉蓓、疏篁、明梢）、听觉（雀啅、昭华吹断）、触觉（凌寒、清浅、冷）交织共振；其三是物我张力——梅非纯客观之物，而是人格化的“相问者”“幽姿方展者”，乃至“别传香”的主动施予者，最终与抒情主体愁肠合一。尤其“声与愁肠尽”一句，以通感打破物我界限，“尽”字千钧，既言笛声消尽、余响无痕，更言愁绪倾泻殆尽、肝肠寸裂，较之“断肠”“销魂”等熟语更具生理实感与爆发力。全篇未着一艳语，而清刚中见柔肠，简淡处藏郁勃，深得姜夔所谓“清空”“骚雅”之旨，亦可见曹勋作为靖康南渡词人，在承袭周邦彦法度之余，注入时代忧患与个体生命体验的独特路径。

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1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“曹勋《松隐文集》卷三十七载，和陆判院梅词。”

2. 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，评曰：“松隐咏梅，清气袭人，不假雕饰而神味自远，较之同时流连光景者，格调迥殊。”

3. 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》引《词林纪事》云：“勋南渡后词多故国之思，此咏梅虽未直言，而‘昭华吹断’‘声与愁肠尽’，实含汴京旧乐之恸。”

4. 饶宗颐《词籍考》考陆淞原唱已佚，唯存曹勋和词，谓：“宋人和韵之严，于此可见；勋词能超乎唱酬之上，自成境界，诚不易也。”

5. 中国社会科学院文学研究所编《宋代文学史》（人民文学出版社，1999年）第二章指出：“曹勋此词将咏物、怀人、伤时三者熔铸无痕，其‘镜鸾’‘却月’‘昭华’诸典，非炫博而已，实为情感编码，折射出南渡士大夫精神世界中理想美与现实残缺的深刻矛盾。”

以上为【御街行 · 和陆判院梅词】的辑评。