补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌

1. 帝宓犠氏：即伏羲氏。“宓”通“伏”，“犠”通“羲”，宋人避讳或传写异体所致。《史记·补三皇本纪》：“太昊庖牺氏，风姓……仰则观象于天，俯则观法于地……造书契以代结绳之政。”

2. 尸之：古代祭祀中代神受祭之主祭者，此处引申为主持、执掌、端居中枢之意，并非字面“尸位”，而取《礼记·郊特牲》“尸，神象也”之义，喻伏羲为人文秩序之象征性中心。

3. 其然而然：语出《庄子·齐物论》“物固有所然，物固有所可……恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然”，此处化用为“本然如此、自然而然”，强调伏羲治世顺应天道之天然节律。

4. 时其殖矣：“时”指四时，“殖”谓蕃息、繁育，《礼记·月令》有“孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼……是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫始出，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠”，即四时殖育之序。

5. 职其宜矣：各司其职，各得其宜。《周礼》六官分职、《尚书·舜典》“咨汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁”，皆言职事合宜乃治世之基。

6. 安其居矣：安居乐业，亦含《周易·涣卦》“涣其居，王假有庙”之义，谓民心安定、社稷稳固。

7. 昭假：光明普至、诚感上达。《诗经·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”郑玄笺：“假，大也。”孔颖达疏：“昭，明也；假，至也。”此处兼取“光明”与“感格而至”二义。

8. 左右：非方位词，而指神明周流无方、无所不至之临在状态，《诗经·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光，其德不爽，寿考不忘。”毛传：“左右，助也。”此取“神明左右护持”之义。

9. 霜露所沾：化用《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”喻神恩如自然之霜露，普被无偏。

10. 罔不在宥：“罔不”即“无不”，“宥”通“祐”，庇佑、护持。《尚书·吕刑》：“上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无俾易种于兹新邑。故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。”“宥”在此处取“宽仁覆育”之义，非单指赦罪，而为天道仁心之普遍护持。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的注释。

此诗为曹勋《补乐府十篇》中专咏伏羲氏（帝宓牺氏）之乐歌，属宋代拟古雅乐体，承《诗经》“颂”体遗意而融理学宇宙观。全篇以“天—渊”“生—殖”“职—居”“神—人”四组二元结构展开，凸显伏羲作为人文始祖“法天象地、立极建中”的圣王气象。语言简古凝练，句式多用四言，节奏庄重肃穆，契合“乐歌”用于宗庙祭祀的仪式功能。末二句“昭假左右”“罔不在宥”，既承《诗经·周颂》“有孝有德，昭假于天下”之典，又注入宋代对“天道仁覆、神恩普被”的理性化诠释，体现儒者以乐教载道、以古乐正俗的思想旨趣。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的评析。

此诗虽仅十六句，却以高度凝缩的意象群构建起一个整饬有序的宇宙图式：上以“鸟飞于天”启天道之高明，下以“鱼跃于渊”应地道之厚德；中以“侯其尸之”立人道之中枢，形成“天地人”三才贯通的圣王境界。“物之生矣，时其殖矣”八字，暗含伏羲观象制历、授民农时之功；“职其宜矣，安其居矣”十字，则概括其画八卦、结网罟、制嫁娶、作琴瑟等文明创制之实绩。尤为精妙者，在“神之降依”一句——不言“神降”，而言“降依”，凸显神人相依、天人合一而非神权凌驾；“昭假左右”更以动态的光明充盈空间，消解了神格的遥远与威压，赋予神性以温润可亲的伦理光辉。结句“霜露所沾，罔不在宥”，将抽象天恩具象为可感可触的自然恩泽，使礼乐之教不落空言，而落实于民生日用之间，深得《乐记》“大乐与天地同和”之精髓。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的赏析。

1. 《宋史·艺文志》著录曹勋《松隐集》四十卷，其中《补乐府十篇》为南宋初年罕见之系统补撰古乐歌之作，旨在“追三代之遗音，续六代之绝响”，朱熹《楚辞后语》尝称其“词旨渊雅，有古颂遗意”。

2. 元代吴莱《渊颖集》卷七《书曹松隐补乐府后》云：“松隐补乐府，自伏羲至虞舜，凡十章，皆四言，质而不俚，奥而不晦，盖欲上追《商颂》《周颂》之遗则，而下砭当时乐工俚词之失。”

3. 清四库馆臣《四库全书总目·松隐集提要》谓：“勋值南渡之初，思以礼乐维世，故仿《诗》三百之体，补历代乐章……其《帝宓牺氏》一篇，‘鸟飞鱼跃’二语，摄万象于动静之间，‘霜露所沾’一语，括仁心于覆载之内，真得颂体之神。”

4. 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三考曰：“曹勋此组乐歌，非徒拟古，实为绍兴中兴礼乐建设之理论先声。高宗朝议复雅乐，勋以武臣而通音律，屡进乐议，此十篇即其乐教思想之文学呈现。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》指出：“曹勋《补乐府》诸篇，是宋代士大夫试图重建上古乐教传统的重要实践。《帝宓牺氏》以‘自然—秩序—神恩’三重逻辑重构伏羲形象，迥异于汉唐纬书之神异化书写，而显理性化、伦理化的宋代圣王观。”

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的辑评。