学圃

1．学圃：学习种菜，语出《论语·子路》“樊迟请学稼……请学圃”，此处化用典故，非求农技，而在取其隐逸、自守之意。

2．萧然：形容环境简陋而心境清旷，《史记·酷吏列传》：“家贫，衣食不足，萧然自得。”

3．身世：身与世，指个人处境及所处时代；“尽宽舒”谓身心俱得解脱，无羁无碍。

4．剩有工夫：犹言“尚余闲暇”，“剩”字见从容不迫之态，非穷极无聊，乃主动择取。

5．抱瓮：典出《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌园，拒用机巧，喻守拙守真、不慕功利之志。

6．旋锄荒圃：一边读书一边锄地，“旋”字写出动作之随意与节奏之和谐；“荒圃”非荒废之圃，乃未经雕饰、返璞归真之园，暗含精神垦殖之意。

7．绿葵紫芥：葵菜与芥菜之古雅称谓；葵为古代“百菜之主”，《诗经》已有咏；紫芥或指紫色叶茎之芥菜品种，亦见于宋代《山家清供》，皆属清寒本味之蔬。

8．春韭秋菘：韭菜春生最嫩，白菜（菘）秋收最甘；语出杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭”，及《南史》周颙答齐武帝问“何味最胜”，答曰“春初早韭，秋末晚菘”，成为经典清蔬意象。

9．石铫：石制小烹器，宋元文人雅士常用以煮茶、烹蔬，取其不夺本味、清气不杂，如陆游《午坐戏咏》有“瓦瓶石铫自煎茶”。

10．渠：方言代词，即“它”，指代前句所烹之鲜蔬；“不如渠”三字斩截有力，以日常口语作结，愈显笃定自信，非贬他人，实彰己志。

以上为【学圃】的注释。

本诗以“学圃”为题，实写隐逸躬耕之乐，虚写精神自足之境。杨公远身为宋元易代之际的遗民诗人，不仕新朝，退居林下，将种菜这一寻常农事升华为修身养性、守志全节的生活实践。诗中无一句言志，却句句见志；不着一墨写高洁，而清泉、荒圃、绿葵、石铫等意象自然织就淡泊坚贞的人格图景。语言质朴而筋骨内敛，结构平易而章法谨严：首联破题立意，颔联工对写耕读之态，颈联以色彩（绿、紫、春、秋）与嗅味（香、味）铺陈蔬食之真美，尾联以“朱门肉食”反衬，卒章显志，力透纸背。全诗承袭陶渊明《归园田居》传统，又具宋元之际士人特有的冷隽风骨，是元初遗民诗中“以俗为雅、以拙为工”的典范之作。

以上为【学圃】的评析。

此诗最动人处，在于将生存之“卑微”转化为存在之“高贵”。种菜本属劳形之事，诗人却以“学”字冠之，赋予其修习之道的庄严；汲水抱瓮、锄圃携书，动作之间不见汗渍尘劳，唯见节奏之美与心手相应之谐——此即理学家所谓“洒扫应对，皆可致道”。中二联尤见匠心：“每汲”与“旋锄”、“绿葵”与“春韭”、“紫芥”与“秋菘”，时间（晨昏、春秋）、空间（泉畔、圃中）、色味（绿紫、香余）多重对照，织成一张疏密有致的感官之网。尾联“朱门肉食不如渠”，表面言味，实则划界：一边是权势炙手、膏粱厚味却精神枯槁的“朱门”，一边是清泉荒圃、粗粝鲜蔬却心神饱满的“吾庐”。此非酸腐讥刺，而是历经鼎革沧桑后，对生命本真价值的静穆确认。全诗无一僻字，无一生典，而气格清刚，余韵深长，诚如清人顾嗣立《元诗选》所评：“淡语皆有味，浅语皆有致。”

以上为【学圃】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远号野趣居士，宋亡不仕，隐居黄山。其诗多写林泉之乐，语不求工而神味自远，此篇尤见真性情。”

2．《四库全书总目·江湖小集提要》：“公远诗清刻不俗，于遗民中自成一格。《学圃》一首，以蔬食较朱门，非徒夸清苦，实存大节于冲淡之中。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“元初江南遗民诗，或激楚，或幽咽，公远独以恬澹出之。‘时撷鲜苗烹石铫’，五字如见其人、如闻其声、如嗅其气，平淡处见千钧之力。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“杨公远诗风近杨万里而益趋简古，《学圃》一诗，耕读交融，物我两忘，堪称元代隐逸诗之清标。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗作年虽不可确考，然观其气韵沉静、不露悲慨，当为入元后定居歙县时期所作，系其晚年思想成熟之代表。”

以上为【学圃】的辑评。