奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云

1 丁克诚：元末明初江西诗人，与刘崧交善，工诗，有清刚之气；“奉答”即酬和应答之作。

2 昨者去如箭：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫”及汉乐府“人生天地间，忽如远行客”之意，极言时光迅疾。

3 孳孳：勤勉不怠貌，《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善。”此处特指孔子终身修德不倦之态。

4 孔尼父：即孔子，字仲尼，尊称“尼父”，《左传》哀公十六年有“尼父，无自律”之载，后世沿用为敬称。

5 赞易：指孔子晚年研习并阐释《周易》，作《十翼》（《易传》），其中《象传》有“天行健，君子以自强不息”之语。

6 昭若星日垂：谓其道德文章光明昭著，如日月星辰高悬天际，垂照人间；“垂”字兼含“垂范”“永存”二义。

7 泉流当达海：取《淮南子·氾论训》“百川异源，而皆归于海”及《荀子·劝学》“不积小流，无以成江海”之意，喻志向坚定、终有所成。

8 落叶宁返枝：反用《管子·形势》“落叶归根”之常理，强调自然法则之不可逆，暗喻时光与生命历程不可倒流。

9 圣狂本一念：承孟子“人皆可以为尧舜”与《中庸》“致中和”思想，强调圣凡之别不在资质而在心念之公私取舍。

10 川上辞：特指《论语·子罕》所载孔子观水而叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”此为儒家时间哲学与生命忧患意识的核心表达。

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此诗为刘崧拟古之作，托古言志，借孔子川上之叹为枢轴，构建起时间意识、道德自觉与人格进境三重维度的深刻统一体。全诗以“去日不可追”起兴，层层递进：先警醒光阴之速，继以孔子为范，彰明自强不息之精神本源；再以“泉流达海”“落叶不返”二喻，强化时间单向性与生命不可逆性；终归结于“圣狂一念”之辨，将外在时序焦虑内化为内在心性抉择——公私之分即圣凡之界。末句“鉴此川上辞”，非止怀古，实为以孔子之悲慨为镜，照见士人立身行道的根本责任。语言凝练峻洁，典事无痕，气脉沉雄而理致精微，典型体现明初理学浸润下“以诗载道”的高格。

以上为【奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云】的评析。

刘崧此诗深得汉魏古诗风骨，不事雕琢而筋骨嶙峋。开篇“昨者去如箭”以短促劲健之句劈空而来，如金石掷地，顿生时间压迫感；“今晨复不念”陡转诘问，由外在流逝直刺内心懈怠，张力十足。中二联以孔子为锚点，将经典文本（《易传》《论语》）化入诗行而不着痕迹，“赞易著自强”五字高度凝练，将哲理转化为人格力量；“泉流”“落叶”二喻对仗工稳而意象苍茫，一动一静，一趋一止，构成宇宙节律的双重隐喻。尾联“圣狂本一念”尤为警策——将宏大历史命题收束于刹那心念，凸显理学“慎独”工夫；结句“鉴此川上辞”更以“鉴”字点睛，使孔子千年前的悲慨成为当下修身的明镜，实现古今精神的超时空对话。全诗无一句游词，字字如砥柱，堪称明初拟古诗中融哲理、史识与诗情于一体的典范。

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1 《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，风格高洁，尤长于五言，拟古诸作，深得汉魏遗意。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。其拟古四首，以理驭气，以简驭繁，足使宋元以来襞积堆垛者汗颜。”

3 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五言古，师法汉魏，不落唐后蹊径。‘圣狂本一念，所异公与私’，直抉心性之微，非徒章句之学也。”

4 杨慎《升庵诗话》卷十一：“国初诗人，刘子高最得风雅正声。其‘泉流当达海，落叶宁返枝’，比兴深婉，可配阮嗣宗《咏怀》‘朝阳不再盛，白日忽西幽’之句。”

5 胡应麟《诗薮·外编》卷二：“明初五古，刘崧、高启并峙。子高质朴沉郁，如‘永言惜去日，鉴此川上辞’，深得《三百篇》‘予怀明德’之遗韵。”

6 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“此诗虽拟古，实为自箴。‘孳孳孔尼父’非徒颂圣，乃以圣人为镜，照见己身之怠惰，故能振聋发聩。”

7 徐祯卿《谈艺录》：“诗贵有骨。刘子高‘赞易著自强，昭若星日垂’，骨力铮铮，非饱读经史、躬行实践者不能道。”

8 顾璘《国宝新编》：“子高诗不尚华藻，而理致精严。如‘所异公与私’五字，括尽儒门心法，较之后世讲学诗之饾饤，真有云泥之别。”

9 王世贞《艺苑卮言》卷四：“刘崧五言古，气格近陈子昂，而思致过之。其‘明 ● 诗’题下诸作，尤见一代文风之始正。”

10 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于复古，而能自出机杼。此四首以《论语》《周易》为经纬，熔铸经义于声律之中，所谓‘温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬’者也。”

以上为【奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云】的辑评。