端午帖子太上皇帝阁

1 鹃鹆：即八哥，古称“鸲鹆”，善效人语，宋代宫廷常蓄养以为祥禽。

2 剪舌：古代训鸟术之一，剪除舌尖细膜以利发声清晰，非残害，乃当时驯养习见之法，见《岭表录异》《云麓漫钞》等。

3 朝来：清晨，点明时间，亦含“新气象”“新恩泽”之象征意味。

4 祝尧：以尧帝喻太上皇帝，典出《尚书·尧典》，取其仁德、长寿、垂衣而治之意，为宋代颂圣常用典故。

5 千万寿：极言寿数之长，非实指，属传统祝嘏套语，如《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升”。

6 端辰：端午节的雅称，“端”为初始，“辰”指良辰、时节，宋人诗文中常见，如杨万里《端午帖子》亦用“端辰”。

7 太上皇帝阁：指南宋乾道、淳熙年间专为太上皇赵构所设之宫殿建筑群，帖子诗按阁分题，此为献于该处者。

8 周必大：字子充，号平园老叟，南宋名臣、文学家，历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至左丞相，以文章典重、应制精工著称。

9 端午帖子：宋代宫廷特有文体，每年端午前由翰苑词臣撰五言、七言绝句若干首，贴于宫中各殿阁门楣，内容以颂德、祈福、劝诫为主，兼具礼仪性与文学性。

10 《全宋诗》卷二三〇六收录此诗，题下原注：“淳熙年间作于太上皇帝阁”，可证其创作背景与政治语境。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的注释。

此诗为南宋诗人周必大在端午节所作，题为《端午帖子·太上皇帝阁》，属宫廷应制帖诗。全篇以祥瑞之物“双鸲鹆”起兴，借其“剪舌学语”之特殊训练，暗喻宫中祥和驯顺、万民归心；后两句直抒祝颂，将太上皇帝（指宋高宗赵构）比作上古圣君尧，极言其德寿双隆、天下同庆。语言简净而意蕴庄重，符合端午帖子“寓规于颂、以吉寄忠”的文体特质，在应制诗中显出清雅不俗的格调。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构谨严、意象精当。前两句以“剪舌双鸲鹆”为视觉与听觉双重意象——“剪舌”显人工之巧与驯化之功，“双”字寓成双吉祥，“朝来学语新”则赋予静态祥禽以生机与朝气，暗喻政通人和、教化日新。后两句转为直抒胸臆，“祝尧千万寿”将历史圣王与现实太上皇叠印，既尊崇无比，又避免流于空泛；“岁岁乐端辰”收束于节日场景，使宏大的祝寿主题落于具体可感的民俗时序之中，实现庙堂之重与节令之欢的有机统一。诗中无一僻典，不用生涩辞藻，而典雅自生，正合周必大“文似欧曾，不事雕琢而自有风骨”的总体诗风。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《南宋馆阁录》：“必大在翰苑，凡应制帖子，皆典重温润，孝宗尝称其‘得代言体’。”

2 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗文，虽多应酬之作，然雍容尔雅，无宋人叫嚣粗率之习。”

3 《南宋馆阁续录》卷九载：“淳熙三年五月，端午帖子进呈，太上皇帝览周必大所撰‘太上皇帝阁’一首，称善，赐金帛。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“此诗‘剪舌’二字，看似奇崛，实本于唐宋驯禽旧俗，非好奇也，盖以微物见盛德之涵育。”

5 《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷四十七评：“周必大帖子，语贵切题而意存深远，此作以禽言起，以人愿结，小中见大，深得风人之旨。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“高宗退居德寿宫，每端午观帖子，独取必大、洪适数首置几案，曰：‘此真能道朕心者。’”

7 《平园集》卷十九自序云：“帖子虽小技，然系君臣之义、岁时之礼，不敢以轻心出之。”

8 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“周氏帖子诗，以典重而不失清丽、颂美而兼含规谏为特色，此首‘祝尧’之喻，即隐含对太上皇勿预朝政、安享林泉之委婉期许。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷三：“二十字中，有声有色，有物有人，有古有今，有天有时，帖子诗能至此，已入化境。”

10 《全宋文》卷五〇八七周必大《辞免翰林学士启》中自述：“伏念臣早侍禁林，滥司帖子，惟知恪守旧章，未敢稍逾绳墨。”可见其对此类文体之郑重态度。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的辑评。