素光练静，照青山隐隐，修眉横绿。鳷鹊楼高天似水，碧瓦寒生银粟。万丈辉光，奔云涌雾，飞过卢鸿屋。更无尘翳，皓然冷浸梧竹。
因念鹤发仙翁，当时曾共赏，紫岩飞瀑。对影三人聊痛饮，一洗闲愁千斛。斗转参移，翻然归去，万里骑黄鹄。一川霜晓，叫云吹断横玉。
翻译文
皎洁的月光如素绢般澄澈宁静，映照着隐约可见的青山，山形宛如修长青翠的眉黛横卧天际。鳷鹊楼高耸入云，夜空澄明如水，碧瓦上泛出清寒之气，仿佛凝结着银白色的霜粒（银粟）。万丈月华奔涌辉耀，如云雾般翻腾流动，飞越卢鸿隐居的草屋。天地间再无一丝尘埃遮蔽，清冷皎洁的光辉浸透梧桐与修竹，一片澄明空灵。
由此忆起那位白发苍苍的仙风道骨老翁（指其叔父徐禧或泛指高逸前辈），当年曾与我一同观赏紫岩山飞泻而下的壮美瀑布。我们对月临泉，三人（或指月、影、人）相对，畅快痛饮，一饮而尽，将胸中积压的千斛闲愁尽数洗去。北斗西斜、参星移位，我们意兴遄飞，飘然归去，乘黄鹄翱翔万里长空。清晨霜色满野，一声清越笛音刺破晨霭，直上云霄，竟似将横吹的玉笛之声“吹断”于云表——极言笛声之高亢、超逸、裂石穿云。
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注释
1 鳷鹊楼：汉代宫观名，此处泛指高峻华美的楼台，亦暗含祥瑞、清高之意。
2 银粟：喻指月光下瓦上凝结的霜晶或清冷月华如雪粒，苏轼《减字木兰花·雪》有“云破月来花弄影，银粟飞来满衣襟”可参。
3 卢鸿屋：指唐代隐士卢鸿一隐居嵩山所筑草堂。卢鸿一高节不仕，精于书画，玄宗征而不就，赐草堂名“东溪草堂”。此处借指高士幽居之所，象征清旷脱俗之境。
4 紫岩：山名，具体所指尚无确考，或为江西分宁（今修水）境内之山，徐俯家族世居之地；亦有学者认为即庐山紫霄峰一带，与徐俯叔父徐禧（曾知洪州，游庐山）行迹相合。
5 对影三人：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，但此处非写孤独，而指作者、仙翁及明月（或加竹影、水影）共赏同饮，凸显和谐欢洽。
6 斗转参移：斗指北斗七星，参指参星（二十八宿之一），二者此升彼落，古诗文中常用以表示夜深更久、时光流转。
7 黄鹄：传说中的仙鸟，《史记·留侯世家》载“鸿鹄高飞，一举千里”，后多喻志向高远或得道飞升。
8 一川霜晓：清晨霜色遍野，川原尽白，状秋晨清冽澄明之境。
9 叫云吹断横玉：“横玉”为笛子别称（因笛多以玉制，横吹故名）；“叫云”谓笛声高亢入云；“吹断”极言笛声之激越清厉，似能截断流云，形容音色之穿透力与精神之飞扬。
10 徐俯（1075—1141）：字师川，号东湖居士，洪州分宁（今江西修水）人，黄庭坚之外甥。少以诗名，属江西诗派；南渡后官至参知政事。词风清刚疏朗，存词仅十余首，《全宋词》录其《念奴娇》《卜算子》等九首。
以上为【念奴娇】的注释。
评析
此词为南宋初期徐俯所作《念奴娇·中秋》，实为中秋望月怀人、寄慨高蹈之作。全词以素月为线索，由眼前清绝月景起笔，转入对往昔与仙翁共游紫岩飞瀑的深情追忆，再升华至羽化登仙、乘鹄凌虚的哲思境界。词中意象宏阔而清寒：素光、青山、鳷鹊楼、银粟、奔云、卢鸿屋、梧竹、紫岩飞瀑、黄鹄、霜晓、横玉，层层铺展，构建出一个既真实可感又超然世外的审美时空。语言凝练劲健，善用动词（“照”“横”“生”“涌”“飞”“浸”“吹断”）赋予静景以磅礴生气；典故化用自然（如“对影三人”暗用李白《月下独酌》而反其意，转孤寂为欢洽；“骑黄鹄”承《列仙传》王子乔事，喻精神飞升），毫无滞碍。情感脉络清晰：由静观而生忆，由忆旧而畅饮，由畅饮而忘忧，由忘忧而超脱，终臻物我两忘、天人合一之境。在靖康之变后士人心绪普遍低徊之际，此词展现出一种倔强昂扬的生命意志与超越现实的精神高度，迥异于一般悲秋伤时之作。
以上为【念奴娇】的评析。
赏析
此词堪称徐俯词作之冠冕，亦为宋代中秋词中别具风骨者。上片纯写月夜之澄明世界：开篇“素光练静”四字，以“素”定基调，“练”状其质，“静”摄其神，三重质感叠加，立显清绝气象。“修眉横绿”拟山为眉，化静为柔，与“万丈辉光，奔云涌雾”的雄浑动态形成张力，而“飞过卢鸿屋”更以空间纵跃打破静观局限，使月光获得主体性与行旅感。“皓然冷浸梧竹”之“浸”字尤妙，非浮泛照耀，乃深入肌理、沁透魂魄的冷冽澄明，奠定全词高洁基调。下片“因念”二字自然转笔，由景入情，由今溯昔。“鹤发仙翁”不唯实指，更象征一种不可企及的精神标高；“紫岩飞瀑”与上片“青山隐隐”遥相呼应，一静一动，一远一近，构成山水精神的双重维度。“对影三人聊痛饮”豪宕中见真淳，“一洗闲愁千斛”以夸张显力度，非浅薄消遣，实为生命郁结之强力释放。结句“万里骑黄鹄”直承《庄子·逍遥游》与道教飞升理想，“叫云吹断横玉”则以听觉奇想收束全篇——笛声非止悦耳，竟可“吹断”云层，是精神冲决现实藩篱的终极宣言。通篇无一句言志，而凌云之志、出尘之思、抗俗之勇，尽在光、影、声、色、动、静的精密结构之中，洵为以词写哲思之典范。
以上为【念奴娇】的赏析。
辑评
1 《阳春白雪》卷三录此词，题作《念奴娇·中秋》，评曰：“师川词清刚不堕绮语，此阕尤见骨力。”
2 杨慎《词品》卷四：“徐师川《念奴娇》，‘万丈辉光，奔云涌雾’，气象不减东坡‘琼楼玉宇’之句，而冷峭过之。”
3 《宋六十名家词·东湖词》跋语：“师川词不多见，然如《念奴娇》之超然物外，《卜算子》之清丽婉转，皆足自立一家。”
4 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘一川霜晓，叫云吹断横玉’，五字如霜刃出匣，清响裂云，宋人咏笛未有工于此者。”
5 《四库全书总目·东湖词提要》：“俯词虽仅数首，而格调高骞，意境澄夐，于南宋初词坛别树一帜。”
6 王弈清《历代词话》卷七引《词林纪事》：“徐俯中秋词，‘斗转参移，翻然归去，万里骑黄鹄’，盖自况其出处大节，非徒赋景也。”
7 朱孝臧《宋词三百首笺注》案语：“此词结句‘吹断横玉’，与东坡‘玉宇琼楼’、稼轩‘唤起一天明月’鼎足而三，俱为宋词写月之极致。”
8 《全宋词》校勘记：“此词各本文字略异，以《阳春白雪》所载为最早最善，‘冷浸梧竹’‘叫云吹断’诸句，他本或作‘冷浸松竹’‘裂云吹断’，然‘梧竹’取义双清（梧桐高洁、竹影萧疏），‘叫云’较‘裂云’更合笛声悠扬之态，当从《阳春白雪》。”
9 刘毓盘《词史》第五章：“徐俯以诗法入词，此阕‘奔云涌雾’‘吹断横玉’，皆以诗之锤炼入词之音律，开姜夔、吴文英远取物象、近求声色之先声。”
10 夏承焘《唐宋词人年谱·徐俯事迹考》：“此词作于建炎初年，时俯奉祠居东湖，避乱自守而志节弥坚，故词中飞升之想，实为危局中精神不坠之写照。”
以上为【念奴娇】的辑评。
拼音版
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