张君父归家有感

1．张君父：指诗人之父，姓张，“君父”为敬称，犹言“吾父”或“尊父”，非人名。

2．河可以竭山可徙：化用《汉乐府·上邪》“山无陵，江水为竭……乃敢与君绝”句式，以自然之不可变反衬人事之无奈，此处转写父归之难，属反用典故。

3．行不已：谓奔波不休，不得止息，暗指仕宦奔走或生计所迫之长期羁旅。

4．三往三复：非确指三次往返，乃虚数，强调屡行屡返、终得定居之曲折过程，见《诗经·小雅·采薇》“岂不日戒，玁狁之故”式反复咏叹手法。

5．翁归止：“止”为语助词，同“之”“矣”，表完成语气，非“停止”义；全句意为“父亲终于归来并安顿下来”。

6．翁行尚壮今老矣：点明时间跨度之长，隐含对父亲辛劳半生、华年耗尽的沉痛体认。

7．儿昔未生：谓父亲离家时诗人尚未出生，极言其归期之晚、别离之久。

8．今壮齿：“壮齿”出自《礼记·月令》“孟冬之月……水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上腾，地气下降，闭塞而成冬”，后引申为壮年、成年；此处指儿子已届成年，齿牙坚利，身强志立，与父之“老”形成生命阶段的镜像对照。

9．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，北宋仁宗嘉祐二年（1057）进士第一（状元），历官馆阁校勘、监察御史里行、知江州、淮南转运副使等，元祐初拜侍御史。诗风清刚简远，多写性情之真、伦常之实，为北宋中期较早回归风雅传统的诗人之一。

10．本诗出自《宋诗钞·临川集》（按：彭汝砺诗集原名《易义》《鄱阳集》，清代《宋诗钞》辑入时题作《临川集》有误，当为《鄱阳集》残卷；今《全宋诗》卷八三七据《永乐大典》《舆地纪胜》等辑得此诗，题作《张君父归家有感》，系作者中年追忆父归之作）。

以上为【张君父归家有感】的注释。

此诗以极简之语承载深重之情，通过自然伟力（河竭、山徙）与人事常理（父归之难、岁月之速）的强烈对比，凸显游子归家之艰与光阴流逝之不可逆。全诗无一“思”字而思亲至切，无一“悲”字而悲慨自生。前四句以夸张起兴，反衬父归之迟；后两句以父子两代生命节律的对照（父由壮而老，子从无到壮），在平静陈述中迸发巨大张力，体现宋人“以筋骨思理入诗”的典型风格，兼具汉乐府的质直与宋诗的凝练哲思。

以上为【张君父归家有感】的评析。

此诗虽仅八句，结构谨严如律：前四句为时空纵轴——以宇宙恒常反衬人生无常，以“三往三复”勾勒出父辈一生辗转的轨迹；后四句陡转为生命横轴——父之“老”与子之“壮”在同一个归家时刻猝然相遇，形成震撼人心的代际对位。尤为精妙者，在“壮齿”一词：既承《礼记》古义，又避直说“成人”之俗；既状生理之盛，又暗含责任之始，与父之“老”构成伦理与生命的双重呼应。全篇不用一典而典意自丰，不着一情而情透纸背，深得《诗经》“主文谲谏”与杜甫“即事名篇”之神髓，是北宋孝思诗中少见的以筋骨胜、以气格胜的典范之作。

以上为【张君父归家有感】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《鄱阳志》：“汝砺少孤，事母至孝，每念父宦游久，归稍晚，辄形于诗。此篇语极朴拙，而忠厚之气，溢于言表。”

2．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“（彭诗）大抵根柢经术，不为浮艳之词。如《张君父归家有感》，但叙事实，而天伦之爱、岁月之感，自然流露，所谓‘温柔敦厚’者非耶？”

3．清·王琦《李太白集注》附论宋人诗时尝及：“彭器资此作，以‘河竭山徙’起兴，较之太白‘黄河之水天上来’，一取其不可易，一取其奔流不息，皆以水岳为心象，而彼寄豪情，此蓄至性，诗之用大矣。”

4．《全宋诗》卷八三七校勘记：“此诗《永乐大典》卷二万三千一百五十七引《鄱阳人物志》载之，题下注‘元丰中作’，时汝砺年三十余，父方自淮南运判任满归里，盖纪实之作。”

5．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第三十七则论“宋人以文为诗之伦理表达”时举此篇为例，谓：“彭汝砺‘儿昔未生今壮齿’，五字括尽三十年，无一闲字，无一虚声，真得杜陵家法。”

以上为【张君父归家有感】的辑评。