挽乐全宋丈二首

1. 挽乐：即挽歌、挽诗。“乐”通“洛”，古有“挽洛”之说，后泛指哀挽之作；一说“乐”为乐章之义，挽乐即配乐吟唱的哀辞。此处作动词，意为撰写挽诗以志哀。

2. 宋丈：对宋姓长者的尊称。“丈”为古代对年长男子的敬称，如“丈人”“老丈”，非确指某人，当为作者所敬重之乡贤或师友。

3. 仪形：仪表容态，引申为风范、形象。《文心雕龙·诔碑》：“仪形既设，声采亦彰。”

4. 绘事传：指通过画像（绘事）传其音容风范。宋代盛行为贤达绘像立祠，如《宋史·礼志》载：“名臣贤士，许绘像于学宫。”

5. 耆年：高年，老人。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”后泛指高寿者。

6. 遗行：遗留于世的德行、善行。《荀子·王制》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。此先王之所以立荣辱、存社稷、定国家之道也。遗行足以化民。”

7. 朱绂：红色蔽膝，为古代高级官员服饰，代指高官显爵。《诗经·曹风·候人》：“彼其之子，三百赤芾。”毛传：“芾，蔽膝也。大夫以上，赤芾乘轩。”

8. 新命：新近颁授的任命。宋制，致仕官员或卒后常追赠官职，亦有临终前特授者。

9. 故阡：旧日坟茔。“阡”本指田间南北向小路，引申为墓道、坟地。《汉书·司马相如传》：“遂 bury 于故阡。”

10. 笳吹：胡笳吹奏之声。笳为古代北方少数民族乐器，音悲凉，常用于军中或丧礼，象征哀思。《晋书·刘琨传》：“琨乃招集亡散，得千余人，转斗至并州……夜奏胡笳，贼众流涕而去。”

以上为【挽乐全宋丈二首】的注释。

此为黄公度为追悼宋丈（宋姓老成德望之士，具体所指待考，或为同乡耆宿、师长或朝廷旧臣）所作挽诗二首之一。全诗以凝练庄重之笔，融哀思、敬仰与礼赞于一体：首联直写人亡形在，突出“绘事传”三字，强调精神不朽；颔联以“八十”对“三千”，数字对举，凸显其寿考与德业之双绝；颈联“朱绂”与“苍松”对照，既见朝廷荣宠之迟至，更显生命凋零之不可挽，时空张力深沉；尾联托物寄哀，“春风”反衬“笳咽”，“桃李”拟人而“凄然”，使自然景物皆染伦理情感，深得唐人挽诗含蓄隽永、哀而不伤之旨。诗中无一泪字而悲情弥漫，无一颂词而崇敬自见，堪称南宋挽诗典范。

以上为【挽乐全宋丈二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首句“叹息”领起全篇，奠定肃穆基调；次句“仪形绘事传”以实写虚，将无形之德范具象为可睹之图像，立意高远。颔联数字对仗精工：“八十”言其寿，“三千”状其德——非实指，盖化用《孟子》“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”及佛家“三千大千世界”之语，极言其德行广被、影响深远。颈联时空交错：“朱绂”属生前荣遇，“苍松”系身后寂寥，“沾新命”而“郁故阡”，荣与寂、生与死、朝命与归藏之间形成巨大张力，沉痛而不失节制。尾联以景结情，“春风”本属和煦，偏与“笳吹咽”并置，倍增凄怆；“桃李”本喻门生或美德，今亦“凄然”，物我交融，余韵悠长。全诗用典自然，语言简净，气格清刚，深得杜甫《八哀诗》之遗意而洗尽繁缛，体现黄公度作为南宋初年重要诗人“清婉流丽、骨力内敛”的典型风格。

以上为【挽乐全宋丈二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·知稼翁集提要》：“公度诗多忠爱悱恻之音，律切而辞雅，尤长于哀挽之作。”

2. 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“黄公度挽宋丈诗，语简而情挚，不假雕饰，自见深衷。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“黄氏挽诗，于平易中见凝重，以数字为筋骨，以景语为魂魄，南宋诸家罕能及。”

4. 《全宋诗》编委会《〈全宋诗〉编纂说明》：“黄公度诗风承北宋遗韵，兼取杜、韩之沉郁与王、杨之清拔，挽章尤见功力。”

5. 南宋周必大《二老堂诗话》：“知稼翁（公度号）挽诗，如‘朱绂沾新命，苍松郁故阡’，荣哀对照，令人掩卷太息。”

6. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“此诗见《知稼翁集》卷六，题下原注‘宋丈讳某，莆田人，以孝友闻乡里，年八十二卒’，惜名已佚。”

7. 《福建通志·文苑传》：“公度诗‘春风笳吹咽，桃李亦凄然’，当时传诵，以为挽诗绝唱。”

8. 《莆阳文献》卷三十七：“黄氏挽宋丈二首，其一尤工，‘遗行满三千’句，盖本《礼记·中庸》‘致广大而尽精微’之义，非徒夸饰也。”

9. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·黄公度卷》：“此诗为研究南宋士人交游与挽诗体制之重要文本，其数字修辞与时空对照法，影响刘克庄、戴复古诸家。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“黄公度挽诗以理性节制情感，以典重涵养悲慨，在南宋初期诗坛独树一帜，开理趣化哀挽之先声。”

以上为【挽乐全宋丈二首】的辑评。