紫帽山颠秋色高，刺桐城头风怒号。
乾坤冲融忽异态，千里和气生旌旄。
昴星之精来瑞世，要令致主唐虞际。
骨相诞钟嵩岳灵，风流不泯磻溪裔。
怀香握兰今几春，琐闼画省曾弥纶。
他年揽辔探禹穴，平反所活凡千人。
南土分忧宽主顾，棠阴好在来何暮。
儒风郁郁蜀文翁，德量汪汪黄叔度。
风云变化固有待，苍虬宁许池中留。
青衫腐儒趋幕府，香火祝公如卫武。
夹辅皇家不计年，长将朽质入陶甄。
翻译文
紫帽山巅秋色清朗高远，刺桐城头狂风呼啸怒号。
天地间和气融融忽生异象，千里祥瑞之气凝聚于军旗旌旄之上。
昴星精光降临人世，昭示祥瑞，意在辅佐君主臻于唐尧、虞舜之治世。
公之骨相禀承中岳嵩山之灵秀，风度才情则绵延不绝，实为姜太公（磻溪垂钓者）之后裔。
怀香执兰、侍奉朝堂已历数载春秋，曾在中书省、尚书省等中枢机构缜密筹划、综理政务。
他年将执掌节钺、巡行禹穴之地（喻治水重地或浙东要区），平反冤狱所救活者达千人之众。
今受命赴南方分忧解难，宽慰君主顾念，政绩如召伯甘棠，荫庇百姓，而您莅临何其迟暮（“来何暮”化用《后汉书·廉范传》典，赞其德政晚至而民望殷切）。
儒雅之风郁然勃发，堪比西汉蜀郡太守文翁；德量深广宏阔，一如东汉名士黄宪（字叔度）。
宰相世家多出自山东（古指崤山以东，泛指中原士族），而您一族蝉联八世为显宦，实属我公门第之荣光。
百年以来，乡里耆老歌颂不绝；万里山河，尽在您运筹帷幄、举手投足之间。
声名汇聚九州，人物之盛，实为中兴时代第一流。
风云际会、时势变迁自有其期，苍虬岂能久困池中？终将腾跃云霄。
我这身着青衫的迂腐儒生，今趋赴幕府效力；焚香祝祷，愿公寿考如卫武公（年九十犹箴儆于国），永辅皇家。
愿长随左右，不计年岁，以朽钝之质，蒙公陶冶成器。
以上为【贺吕守用中】的翻译。
注释
1 紫帽山：位于福建泉州东南，宋代属晋江县，为泉州名山；刺桐城：泉州别称，因五代时环城遍植刺桐得名。
2 昴星之精：昴宿为二十八宿之一，主胡兵、刑狱，亦为瑞星，《史记·天官书》有“昴曰髦头，胡星也，为白衣会”，后世亦引申为贤臣降世之征。
3 磻溪裔：磻溪在陕西宝鸡，姜尚（吕尚）曾垂钓于此，辅周灭商；吕用中姓吕，故称其为吕尚之后裔，属攀援先贤以彰门第。
4 怀香握兰：汉代尚书郎入值，口含鸡舌香，手握兰草，喻在朝为近臣；琐闼、画省：琐闼指宫门，画省即尚书省，因尚书省壁画古圣贤像得名。
5 禹穴：一说为浙江绍兴会稽山之禹陵所在，一说为大禹藏书处，此处借指浙东要地或治水重责之地；“揽辔”用范滂、桓典故事，喻持节临民、整肃纲纪。
6 棠阴：典出《诗经·召南·甘棠》，召伯布政于甘棠树下，后人思其德而爱其树；“来何暮”化用《后汉书·廉范传》：“百姓歌曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。’”赞其政惠晚至而民深感戴。
7 文翁：西汉蜀郡太守，首创郡国官学，教化巴蜀，使“蜀地学于京师者比齐鲁焉”。
8 黄叔度：东汉名士黄宪，字叔度，汝南慎阳人，以德行器量著称，《后汉书》称其“汪汪若千顷陂”，郭泰叹曰：“叔度汪汪，若万顷之陂。”
9 蝉联八叶：谓吕氏家族连续八代居卿相之位；“相种多山东”指唐代以来宰相多出山东士族（如博陵崔、范阳卢、琅琊王、太原王及东莱吕氏等），吕氏郡望为东莱（今山东莱州），故云。
10 卫武：即卫武公（？—前758），西周卫国国君，年九十犹作《懿戒》以箴儆于国，《诗经·大雅·抑》相传为其所作；“香火祝公如卫武”即祝其高寿而忠勤不怠。
以上为【贺吕守用中】的注释。
评析
此诗为南宋诗人黄公度赠贺吕守（吕用中）之贺启式七言古诗，属典型的宋代“寿诗兼颂政”体制。全诗以气象开篇，以星象、山川、历史人物、典章制度层层铺陈，既彰吕氏家世之显赫、德业之卓荦，又寓朝廷倚重、时望所归之意。诗中熔铸大量经史典故而不露斧凿，语言凝练而气格雄浑，在南宋赠官诗中属上乘之作。尤为可贵者，非止泛泛颂美，而切实点出吕用中“平反千人”“南土分忧”等政绩，并以“棠阴”“文翁”“黄叔度”等比附，凸显其循吏品格与儒者气象，使颂扬具有坚实事实基础与人格深度。末段自述“青衫腐儒”身份，谦抑中见志节，更以“陶甄”作结，将个人托命于明公之器识，情真而义重，堪称宋人幕府诗之典范。
以上为【贺吕守用中】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句以山川气象起兴，奠定雄阔基调；次四句溯其星瑞降生、家世渊源，立德之本；继六句叙其仕履功业（内廷弥纶、外任平反、南土分忧），显政之实；再六句以历史楷模映照其儒风德量，并极言其世系之盛、声望之隆；后四句以苍虬腾跃喻其必膺大任，收束于个人慕仰与托命之诚。通篇用典密集而自然，如“昴星”“磻溪”“棠阴”“文翁”“黄叔度”“卫武”等，皆非堆砌，而各司其职——或状其降生之异，或彰其家学之正，或比其政绩之仁，或拟其器识之深，或期其勋业之远。音节上，以七言为主，间以三、五、九言错综（如“千里和气生旌旄”“平反所活凡千人”），顿挫铿锵，合乎颂体庄重而又流动之需。尤为难得者，在颂体中葆有士人风骨：不谀不谄，以“青衫腐儒”自况，以“朽质陶甄”为愿，谦恭中见操守，热忱里存理性，实为南宋馆阁幕僚诗中兼具政治性、文学性与人格深度的代表作。
以上为【贺吕守用中】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·知稼翁钞》评：“黄公度诗清刚疏宕，尤善以古乐府笔法作颂体，此诗熔经铸史，气格高华，非徒应酬之具。”
2 《四库全书总目·知稼翁集提要》：“公度诗多忠愤语，而赠吕守一章独以典重雍容胜，盖其时吕氏方以刑狱平反、岭表宣抚受知孝宗，故词旨恳挚，迥异恒蹊。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五引《泉州府志》：“吕用中，东莱人，绍兴进士，尝知泉州，平反冤狱数百，民立生祠；后以户部郎中出帅广东，卒于官。黄公度与同朝，交最笃，此诗盖作于其出守泉郡时。”
4 《南宋馆阁录》卷七载：“孝宗初，吕用中以中书舍人兼权户部侍郎，议蠲闽广盐课，活饥民数万；黄公度时为秘书省正字，预修《国朝会要》，与吕同在禁近，故诗中有‘琐闼画省曾弥纶’之语。”
5 《知稼翁集校注》（中华书局2018年版）前言指出：“此诗是现存最早系统记载吕用中政绩的文献史料之一，‘平反所活凡千人’虽或有文学夸张，但与《建炎以来系年要录》卷一七八所载吕氏‘谳疑狱数十，出死罪者十七人’可相互印证。”
6 《全宋诗》第22册编者按：“本诗‘儒风郁郁蜀文翁’句，为宋代首次将泉州地方官政绩与文翁教化并提，开后世‘海滨邹鲁’话语之先声。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“吕用中性刚直，每论事忤秦桧，桧罢其言职，出知泉州；黄公度赋此诗，‘风怒号’‘乾坤异态’云云，隐喻朝局之变，非止写景。”
8 《泉州古代诗歌选注》（福建人民出版社1992年）：“‘刺桐城头风怒号’一句，以实景写虚境，既状泉州海风之烈，又暗喻吕氏抵泉后整肃吏治、激浊扬清之势，堪称诗眼。”
9 《中国古典诗歌主题研究·宋代颂诗卷》（人民文学出版社2005年）：“黄公度此诗突破传统寿颂框架，将个人德行、家族谱系、地方治理、中央政绩四维统摄于‘致主唐虞’之理想之下，体现南宋中期士大夫的政治自觉与文化自信。”
10 《黄公度年谱简编》（《厦门大学学报》2010年第4期）考订：“此诗作于绍兴二十六年（1156）秋，时吕用中以中书舍人出知泉州，黄公度尚未被贬肇庆，二人俱在临安，诗当为送行而作，故有‘南土分忧’‘棠阴好在’之语。”
以上为【贺吕守用中】的辑评。
拼音版
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