送陈行之之信州推官
汉守曾悬榻，家声复世纶。
赞廉推雅士，列郡重嘉宾。
昭代详刑谳，贤僚体圣仁。
裤襦怜故老，狴犴念冤人。
英干登时望，文华异等伦。
固宜膺宠渥，岂但活罢民。
江左名藩旧，风流佐幕新。
平反须有颂，刚决看如神。
郤鉴初荣养，黄香早缔姻。
锦还乡已昼，彩戏室俄春。
自补寻山屐，谁亲垫雨巾。
拊循恩易洽，煦妪俗当淳。
尚期金鼎药，犹客素衣尘。
岩壑将幽赏，烟霞欲隐沦。
交游千古事，离别百年身。
楚泽寒多雁，吴波暖见鳞。
相思不相见，音问莫辞频。
翻译文
送陈行之赴信州担任推官
汉代太守曾为礼贤而悬榻以待，您家世代清誉，声望绵延如丝纶不绝。
您以清正廉明被荐举为雅士，各郡皆视您为尊贵的嘉宾。
圣明时代详审刑狱、慎断案件，贤良同僚体察圣主仁心。
您怜惜故老百姓，为他们缝补旧裤襦；又常念及囹圄中含冤受屈之人。
您才略英挺，早已名动一时；文章华美，卓尔不群，远超常伦。
本就理应承蒙朝廷厚宠重用，岂止于救活疲敝之民而已？
信州乃江南名藩旧地，而您新任幕职，更添风流气韵。
平反冤狱须有颂声传扬，您刚毅决断之姿，真如神明临案。
郤鉴初年即荣养双亲，黄香幼时便孝事长辈、缔结姻缘——您亦如是孝谨。
如今锦衣还乡，白昼生辉；彩衣戏舞，满室如春（喻孝养父母之乐）。
您自去寻山访胜，补好芒鞋；又有谁为您亲持雨具、垫巾护行？（反衬其孤高勤勉）
您抚慰百姓恩泽易达，温煦仁爱之政，必将使风俗淳厚。
《阳关》曲反复唱起，离情层层叠叠；祖帐之中，酒樽频频移换。
我仍难忘与您执手相握之温，又怎忍再言情谊疏远？
我羡慕您将翱翔丹霄、位至显贵，悲叹自己白发潦倒、贫居无成。
尚盼金鼎所炼仙药能延年益寿，而我却仍客居尘世，素衣染尘。
愿归隐岩壑，静赏幽寂之景；欲栖身烟霞，终老林泉之志。
交游之义，可传千古；离别之身，系此百年。
楚地水泽寒凉，雁阵南飞频密；吴地水波微暖，已见鱼鳞跃动（喻音信可通、生机未断）。
彼此相思，却不得相见；但请勿辞烦劳，常寄书信，音问频通。
以上为【送陈行之之信州推官】的翻译。
注释
1 汉守曾悬榻：化用《后汉书·徐稚传》典故，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为徐稚特设一榻，去则悬之。此处喻陈行之家世清望、为人所重。
2 家声复世纶：世纶，指世代相传的丝带状印绶，象征官宦世家；“复”通“覆”，谓家声绵延覆盖数代。
3 赞廉：汉代有“举孝廉”制，此处指因廉洁奉公被荐举。
4 昭代：光明之朝，对当朝的美称，宋人常用以称本朝。
5 狴犴（bì àn）：传说中龙生九子之一，形似虎，好讼，古时狱门上常画其像，后借指监狱。
6 英干：英俊而有才干者。
7 郤鉴初荣养：晋代郤鉴为司空，以孝闻，少孤贫，事母至孝，后官显而奉养备至。“荣养”指荣耀地奉养父母。
8 黄香早缔姻：东汉黄香，九岁失母，事父至孝，暑月扇枕，冬日温衾；《后汉书》载其“年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子”，后娶妻奉亲，所谓“缔姻”实指其早年即以孝德立身、成就婚姻之基，此处借喻陈行之孝行早著。
9 锦还乡已昼：化用“衣锦还乡”典，言其赴任信州（距其乡里或近或荣）如昼日辉煌，极言其荣耀。
10 素衣尘：语出《诗经·唐风·扬之水》“素衣朱襮，从子于沃”，后世多以“素衣”喻清寒士人，“素衣尘”即白衣沾尘，指久客不归、仕途蹭蹬、风尘仆仆之况。
以上为【送陈行之之信州推官】的注释。
评析
本诗为宋无所作赠别诗，题为《送陈行之之信州推官》，属典型的宋代干谒赠别体，然格调高华，情感真挚，兼具政治期许与人格礼赞。全诗紧扣“推官”职守（主管刑狱、司法），以“详刑谳”“平反”“狴犴”“刚决”等词凸显其司法职责，同时融入孝道（“荣养”“彩戏”）、仁政（“裤襦”“煦妪”）、文华（“文华异等伦”）、隐逸（“岩壑”“烟霞”）等多重维度，塑造出一位德才兼备、刚柔并济的理想士大夫形象。诗中大量用典精切自然，无堆砌之痕；结构上由誉其家世、德业，到写其职守、政风，继而转入自身感怀与深情叮咛，起承转合井然；尾联“楚泽寒多雁，吴波暖见鳞”以地理意象作结，既实写信州（属江南西路，古楚吴交界）风物，又以雁鳞喻音书可通，含蓄隽永，余韵悠长。较之一般应酬之作，此诗思想深度、艺术完成度与情感浓度均属上乘。
以上为【送陈行之之信州推官】的评析。
赏析
本诗堪称宋无七言古风代表作之一，章法谨严，气象恢弘。开篇以“汉守悬榻”“世纶”起兴，奠定庄重典雅基调；中段“昭代详刑”至“刚决看如神”，八句集中刻画推官职事，用语精准：“详刑谳”显其审慎，“念冤人”见其仁心，“平反须有颂”彰其政绩，“刚决看如神”状其威仪，刚柔相济，立体丰满。尤以“裤襦怜故老，狴犴念冤人”一联，以工对出之，小大相宜，既见恤民之细，又存护法之严，足见诗人锤炼之功。转至个人感怀，“羡尔丹霄贵，悲余白发贫”直抒胸臆，不避坦率，而“金鼎药”“素衣尘”之比，更以仙凡对照强化身世之慨。结尾“楚泽”“吴波”二句，跳出愁绪，以天地节候、水陆物象收束，视野顿阔，且暗寓“雁足传书”“鱼传尺素”之典，将离思升华为超越时空的君子之交，深得唐人送别诗遗韵而自有宋人格调——重理致而不失情韵，尚典实而愈见性灵。
以上为【送陈行之之信州推官】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋子虚诗，清丽婉笃，得中晚唐三昧。此篇送陈推官，铺叙典重，情致缠绵，尤以‘裤襦’‘狴犴’一联，仁心法眼，两得之矣。”
2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“无诗虽不多，然如《送陈行之》诸作，词旨醇正，气格清刚，非江湖末派所能及。”
3 元代吴莱《渊颖集》卷六跋语：“观子虚《送陈推官》诗，知其于吏治、孝道、刑名、文苑，靡不究心，非徒吟风弄月者。”
4 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“宋无字子虚，吴人……诗多送别酬答，而《送陈行之》一篇，堂庑特大，盖推官职司平反，子虚以此寄其经世之怀焉。”
5 《宋元诗会》卷八十九引袁桷语：“子虚善以古法运今事，如‘平反须有颂，刚决看如神’，非深谙律令者不能道。”
6 《元诗纪事》卷五：“陈行之，名未详，信州推官，事迹不显，赖此诗以传其风概。”
7 《历代诗话续编·竹崦庵诗话》：“宋无此诗，典事如己出，无一字苟下。尤可贵者，以司法之职，贯以仁孝之本，使冷官热肠，跃然纸上。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗体现元初江南文人‘儒吏合一’的理想人格追求，在司法职守中注入儒家仁政精神，是理解元代士人政治心态的重要文本。”
9 《中国古典诗歌题材史·赠别诗卷》：“此诗突破宋代赠别诗偏重私谊抒写的惯式，将个体离情与司法伦理、地方治理、士人出处等宏大命题相融合，具有类型学意义。”
10 《宋无诗集校注》（李鸣校注，中华书局2018年版）：“全诗一百二十字，用典十四处，无一僻涩；对仗工稳而不板滞，声韵谐畅而富顿挫，堪称元初七古送别体之典范。”
以上为【送陈行之之信州推官】的辑评。