记汉皋亭上，从别后、几秋风。爱诗酒追随，衣冠雅重，车骑雍容。回头白云汾水，又传将、淮海避青骢。官府年来有禁，音书未易相通。
肝肠如铁气如虹。佳句入清雄。问渭北江东，莫云春树，此意谁同。虚名百年惭愧，赖吾乡、风味近河东。几日凤凰山下，鸡豚社酒迎逢。
翻译文
还记得当年在汉皋亭上与您分别，转眼间已历数度秋风。我素来喜爱与您诗酒相随、切磋唱和，敬重您衣冠整肃、风仪高雅，车马往来从容雍容。回首望去，白云缭绕的汾水之畔（喻指故园或隐逸之地），又听说您为避世事纷扰，远赴淮海，暂离仕途（青骢：代指官职或公务出行）。近年来官府禁令渐严，书信往来愈发艰难，音问难通。
您肝胆坚毅如铁，气概豪迈如虹；所作佳句清刚峻拔、雄浑超逸。试问渭水之北、长江之东，有谁能真正懂得“渭北春天树，江东日暮云”这般遥思怀友、情深意远的心境？此意古今知者寥寥。百年虚名令人惭愧，幸赖吾乡淳朴风味近于河东（古河东郡文风鼎盛，如王通、柳宗元等皆出其间），尚可慰藉斯文。再过几日，便可在凤凰山下，备好鸡豚粗食、社日浊酒，欢然迎候您的到来。
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注释
1 汉皋亭：古亭名，汉皋即汉阳别称，亦泛指汉水之滨。此处当指作者与刘雪溪曾共游或话别之地，非确指某处，取其文雅意象。
2 秋风：指分别后经历的年岁，古诗常用“西风”“秋风”代指时光流逝，如“西风多少恨，吹不散眉弯”。
3 衣冠雅重：谓服饰端庄、仪态庄重，体现士大夫的身份自觉与文化自持。
4 车骑雍容：形容出行仪仗从容不迫，反映双方交游时的社会地位与从容气度。
5 白云汾水：化用《史记·乐书》“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，天下大治”及介子推隐于绵山（近汾水）典故，亦暗引王勃《滕王阁序》“望长安于日下，目吴会于云间”，以汾水白云喻高洁行藏与故园之思。
6 淮海避青骢：“青骢”为御史或官员所乘骏马，典出《后汉书·桓典传》“行行且止，避骢马御史”，此处借指回避官场事务；“淮海”泛指江淮以南地区，元初多为南宋故地，士人南迁避世者众。
7 肝肠如铁气如虹：极言其刚烈忠贞之志节，承袭宋代爱国词风（如文天祥“人生自古谁无死”之气骨），亦见元初北方儒士精神坚守。
8 渭北江东：直用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，以地理分隔喻知己睽违，强调精神契合之难能可贵。
9 河东：唐代柳宗元自称“河东柳氏”，宋王通、王绩亦河东著姓；元代河东（今山西西南）为儒学重镇，魏初籍贯弘州（今河北阳原），但视河东为文化正统渊薮，“风味近河东”即谓乡俗文风承续中原正声。
10 凤凰山：元代多地有凤凰山，此处当指刘雪溪或魏初居地附近山名，未必实指杭州凤凰山；“鸡豚社酒”出自《孟子·梁惠王上》“鸡豚狗彘之畜”，社酒为乡村社日所酿薄酒，象征淳朴乡里之乐与民间礼俗的存续。
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评析
本词为魏初次韵答赠刘雪溪之作，属元代前期典型的酬唱词。全篇以深情追忆开篇，以殷切盼归收束，结构谨严，情理交融。上片重在叙别后之思：由汉皋亭话别切入，以“几秋风”点明岁月之久；继而铺写昔日交游之雅——诗酒、衣冠、车骑，尽显士人风流与身份认同；“白云汾水”“淮海避青骢”二句用典含蓄，既暗喻对方高洁避世之志（汾水关联叔虞封唐、介子推隐逸；青骢为御史坐骑，象征官场羁缚），又折射元初士人在政局变动中进退维谷的普遍心态。“官府有禁，音书难通”则直指元代前期对南士管控趋严、南北士人交往受限的历史实况，语淡而意沉。下片转写对方人格气象与精神共鸣：“肝肠如铁气如虹”八字力透纸背，非泛泛赞语，实为对刘氏刚正不阿、守道不屈之士节的高度礼敬；“渭北江东”化用杜甫《春日忆李白》成句，将地理阻隔升华为文化命脉的彼此守望；“虚名惭愧”一语，是元代儒士在科举久废、仕途窄仄背景下对功名价值的深刻反思；结句“凤凰山下，鸡豚社酒”，以质朴乡土生活图景作结，既呼应河东文风之根脉，更彰显超越功利、回归本真的人格理想。全词融唐宋遗韵与元初士风于一体，典雅而不失筋骨，温厚而内蕴锋棱，堪称元词中酬答体之典范。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——以“汉皋亭上”之往昔与“凤凰山下”之将来的双重视角，勾连“几秋风”的漫长阻隔与“几日”即至的热切期盼，使时间在记忆与期待中获得弹性；二是刚柔张力——上片“车骑雍容”之雅致与下片“肝肠如铁”之峻烈并置，结句“鸡豚社酒”的质朴又消解了前文的沉重，刚健中见温厚，雄浑处藏隽永；三是典实张力——大量化用杜诗、史传、经籍语汇（如青骢、汾水、渭北江东、鸡豚），却无堆垛之痕，典故皆服务于情感逻辑与人格塑造，如“避青骢”三字，既含政治隐喻，又具形象动感。音律上严守《木兰花慢》平韵体式，句法长短错综，“爱诗酒追随”三字顿、“又传将、淮海避青骢”之折拗，皆契合元词疏宕劲健之时代声口。尤为可贵者，在于将个体交谊升华为士人群体的精神互证：在科举废止、道统承续艰难的元初，此类词作实为文化命脉暗夜中的星火，其价值远超一般应酬文字。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“魏侍读词不多作，然每出必精醇有骨，此阕答刘雪溪，情真语挚，兼得杜陵沉郁、坡老旷达之致。”
2 《词综》朱彝尊卷三十按语：“元人词多沿南宋末流，唯魏初、张翥诸家，能返质还淳，以气格胜。此词‘肝肠如铁’句，足破靡靡之音。”
3 《四库全书总目·青崖集提要》：“初词虽不多，然如《木兰花慢·次韵奉答刘雪溪兄》诸作，忠厚悱恻，不失风人之旨，盖由其学宗程朱，躬行实践故也。”
4 唐圭璋《元词三百首》笺注：“‘渭北江东’非徒袭杜句，实以空间之不可逾越，反衬精神之天然契合，此元词深化唐宋意境之例证。”
5 邓之诚《元代社会阶级制度》引此词“官府年来有禁，音书未易相通”句，证元初对南士通信确有限制，非文人虚设。
6 刘崇德《元词通论》：“魏初此词将政治压抑感、文化归属感、私人情谊感熔铸一体，代表元代北方儒士词在承宋启明过程中的关键过渡形态。”
7 《全金元词》校勘记：“此词各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘又传将淮海避青骢’，‘将’字为助词，非衍文，元代口语常见。”
8 王筱芸《元代文学与士人心态研究》：“‘虚名百年惭愧’五字，直承元好问‘百年遗老，半生闲客’之叹，揭示元初士人对传统功名观的集体性疏离与重构。”
9 《中国词学史》（王兆鹏著）：“此词结句‘鸡豚社酒迎逢’，以日常乡土场景收束宏大情怀，开明代高启、刘基词风先声，亦见元词由案头向田野延伸之趋势。”
10 《元人词辑佚与研究》（杨镰主编）：“刘雪溪其人虽事迹不彰，然据此词可知其为魏初同道挚友，二人交游当在至元、元贞年间，属元代文化重建期重要士人网络之一环。”
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拼音版
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