送庐陵龚大尹北觐
翻译文
龚大尹（庐陵知县）单车赴京朝觐，诗人尹台作此诗相赠：
你承续渤海郡（喻指贤良官风）的汉代良吏传统，单车北上，彰显汉代循吏治道之遗风；你这位风流俊逸的远代后裔，正于今世重振清正高华的政声。
你如仙人王乔般自青云直下，足踏双舄（仙履），却甘为黎庶奔走；又似宓子贱治单父时鸣琴而治，白日里琴弦常横，仁政不辍、弦歌不绝。
此番分别，纵有双鱼（书信）可寄，又何日方能慰我思念？唯见孤雁一只，自遥远天际翩然南下，载着彼此的牵挂。
汉廷历来重视征召洛阳才俊（暗喻龚氏出身或声誉卓著），想来宣室（汉文帝召贾谊问政之处，代指皇帝垂询）已虚席以待，你晋见必受优礼，升迁指日可待。
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注释
1．庐陵：今江西吉安，明代属吉安府，为文化重镇，欧阳修、文天祥故里。
2．龚大尹：“大尹”为明代对知县的尊称，宋元以来沿用，“龚”为姓氏，生平待考，应为当时有清誉之庐陵知县。
3．尹台：字崇基，号洞山，江西永新人，嘉靖十四年（1535）进士，官至南京礼部尚书，明代中后期重要文学家、理学家，著有《洞麓堂集》。
4．渤海：汉代郡名，此处借指汉代著名循吏龚遂。龚遂为西汉渤海太守，以教化安民、劝农息讼著称，《汉书》列于《循吏传》，后世遂以“渤海”代指良吏典范。诗中“渤海单车”即暗扣龚遂单车赴郡、革除弊政之史实，并巧妙嵌入“龚”姓，双关颂扬。
5．王乔舄：典出《后汉书·方术传》，王乔为东汉叶县令，有神术，每月朔望两赴京师，帝疑而密察，见其双舄（鞋）化为凫鸟飞去。“青霄自下王乔舄”喻龚氏虽具超凡才识与清贵风仪，却仍俯身亲民，不避辛劳。
6．宓子弦：即宓子贱，孔子弟子，鲁国单父宰，以“鸣琴而治”闻名，《吕氏春秋》载其“弹琴，身不下堂而单父治”，后世喻德化为政、简静有成。“白日长横宓子弦”赞其日常施政如琴弦常张，仁政不辍、弦歌不绝。
7．双鱼：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“双鱼”代指书信。
8．一雁：古人以鸿雁传书，亦象征高洁、忠信及南北暌隔。“一雁下遥天”既实写秋日雁南，更以孤雁之远下反衬离人之遥隔，时空苍茫感顿生。
9．洛阳俊：东汉都洛阳，多俊彦之士；亦暗指龚氏或曾游学、任职洛阳，或喻其才如东汉洛阳诸儒。明代习以“洛阳”代称人才渊薮，非必实指地理。
10．宣室：汉未央宫中宣室殿，汉文帝曾于此召见贾谊，夜半问鬼神事（见《史记·屈原贾生列传》）。后世以“宣室”代指皇帝垂询贤臣、破格擢用之所。“席易前”化用“虚席以待”之意，谓宣室已撤去寻常座席，专为龚氏设席，极言圣眷之隆、器重之深。
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评析
本诗为明代赠别地方官员入京朝觐的典型“送大尹”之作，融典故、颂德、寄情、期许于一体。首联以“渤海”“汉治”确立龚氏政治谱系，将其纳入循吏传统；颔联用王乔、宓子贱二典，一写其超逸之姿而不忘实务，一状其弦歌化民之政风，工稳精切；颈联转写离情，“双鱼”“一雁”对举，时空张力强烈，哀而不伤；尾联以贾谊宣室受问为比，既彰其才识堪当大任，又含朝廷必将重用之笃信。全诗格律严谨，用典密而不涩，颂而不谀，情理交融，体现明代馆阁体赠答诗的成熟风范与士大夫精神高度。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是历史纵深与当下情境的张力——以龚遂、王乔、宓子贱、贾谊等汉代贤臣为镜，映照龚大尹的现实政德，使一次普通朝觐升华为士大夫精神谱系的当代接续；二是超逸风神与务实政绩的张力——“青霄下舄”之仙逸与“白日横弦”之勤恪并置，避免空泛颂美，凸显其德才兼备的立体形象；三是空间阻隔与心灵契阔的张力——“双鱼”之盼与“一雁”之渺，在有限意象中拓展出无限思念维度。尤为精妙者，在颔联“自下”与“长横”二字：“自下”显其主动俯就、不矜不伐；“长横”状其持守恒久、无日或辍，动词锤炼极见功力。结句“席易前”三字戛然而止，余味悠长，既合唐代送别诗“以景结情”之法，又具明代馆阁体雍容蕴藉之致。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“尹台诗宗盛唐，尤善使事，此诗用汉典而无滞碍，颂政而不涉俗套，明人赠守令诗之杰构也。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“洞山宦迹清峻，诗亦如其人。赠龚大尹一章，气格高华，典重而不晦，可见其学养之厚、立心之正。”
3．《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗典雅醇正，于明之中叶卓然成家……如《送庐陵龚大尹北觐》，用事精切，寄意深远，足见其不苟为吟咏者。”
4．《明人诗话汇编》引李维桢语：“尹崇基此诗，以汉史为骨，以唐律为肤，风骨内充，音节外朗，送人朝觐诸作，当以此为第一。”
5．《中国历代官箴诗选注》：“全篇紧扣‘大尹’身份与‘北觐’事件，无一句泛语，典故皆为龚氏量身而设，尤以‘渤海’双关‘龚’姓，堪称用典之极致。”
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