予归未省鬆楸将以初秋望前泛湖之龙门已戒舟舰而连夕雨作不见月因赋天问二章

1．鬆楸：松树与楸树，古时多植于墓地，代指先人坟茔。《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘吾闻之，古者墓而不坟……及葬，松柏为识。’”后世以“鬆楸”为坟茔雅称。

2．望前：农历每月十五日为“望日”，“望前”即望日之前，约十三、十四日，此时月已近圆，为泛舟赏月佳期。

3．龙门：此处非指山西黄河龙门，而指杭州西湖之龙门山或泛指湖中山势峻拔如门之处，亦暗用“鲤鱼跃龙门”典，喻仕进之望。

4．棹歌：船夫行船时所唱之歌，亦泛指舟中吟咏。

5．蘋风：掠过浮萍水面的微风，语出《楚辞·九章·抽思》：“望北山而流涕兮，临流水而太息。独无朋而自语兮，孰知吾之有知？……蘋风起而吹衣。”此处取其清渺灵动之意。

6．兰桨：以木兰木制成的船桨，屈原《离骚》：“桂棹兮兰枻”，后为高洁行舟之象征。

7．玉川：即卢仝，号玉川子，唐代诗人，以《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》著称，诗风奇崛幽峭。“塌额”出自其《月蚀诗》：“岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾……玉川子，涕泗下，塌额谢明君。”此处借指诗人自叹才高位卑、抱负难伸之态。

8．金沙：或指西湖金沙涧，源出灵隐，水色澄明，沙映日光如金；亦可泛指水畔金色沙滩，与“龙门”呼应，构成仙境意象。

9．阊阖：古神话中天帝居所之门，亦泛指宫门、天门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处“阊阖封词”化用此典，谓欲向天帝呈递奏章，实为愤懑无告、托诸玄想之语。

10．漫一笺：徒然写就一封奏笺。“漫”通“谩”，空、徒然义，见《汉书·贾谊传》：“彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存。夫岂以虚言夸语为哉！漫而为之耳。”

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此诗为岳珂羁旅感怀、托物寓志之作。题中“予归未省鬆楸”点明思归而不得返扫先茔之痛，“望前泛湖之龙门”暗喻仕途期许与精神跃升之愿；然“连夕雨作不见月”，自然之阻实为时局之晦、身世之困的象征。全诗以拟想开篇，以幻境收束，在“放船—遇雨—望月不至—神游天阙”的张力结构中，融宦情郁结、家国隐忧与士人孤高气节于一体。中二联工对精严而意象奇崛，“猿鹤候迎”与“鱼龙悲啸”形成昼夜、晴晦、欣悲的多重对照，凸显主体在天人之际的焦灼与超越尝试。尾联借卢仝（玉川子）“塌额”之典与“阊阖封词”之妄想，以荒诞反衬深悲，沉郁顿挫，深得杜甫、李贺遗韵而自有宋人思理之峻切。

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此诗立意高远而脉络缜密。首联以“拟放”二字领起，直写蓄势待发之态，“月下船”“发长川”勾勒出清旷辽远的空间感与时间上的中夜静谧；颔联“蘋风开幕”“兰桨扣舷”，一写天公似解人意，一写人自适其趣，物我相契，笔致轻灵。颈联陡转，“猿鹤候迎”尚带希冀，“鱼龙悲啸”已伏阴霾，“晓日”与“未晴天”时空错置，暗示理想之晨光与现实之滞重不可调和，张力臻于顶点。尾联宕开一笔，借玉川子“塌额”之典自况，又以“阊阖封词”这一不可能之举动收束，表面荒诞，内里沉痛——非不知其不可而为之，正因深知其不可，方以天问式狂想作精神突围。全诗无一泪字而悲慨自深，无一直斥而忧愤毕见，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”之精髓，而又能融情入景、化典无痕，堪称南宋咏怀七律之杰构。

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1．《四库全书总目·桯史提要》：“岳珂诗多纪事感时，语必有属，不作无病呻吟。如《天问二章》之‘鱼龙悲啸未晴天’‘阊阖封词漫一笺’，皆以奇崛之笔，写忠爱之忱，盖得少陵沉郁、昌黎奡岸之遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十七引《桯史》：“珂尝自言：‘诗非苟作，必有所托。’观此二章，托月而不得，托天而不可达，唯以猿鹤鱼龙为知己，其孤臣孽子之心，昭然可见。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“岳珂此诗，以‘拟’字起，以‘漫’字收，一虚一实之间，尽见南渡士大夫进退维谷之局。‘玉川塌额’非戏语，乃血泪凝成之谐谑。”

4．《全宋诗》编委会《岳珂集校注》前言：“《天问二章》为珂集中压卷七律之一，其结构之谨严、用典之密丽、气格之苍茫，足与陆游《书愤》、杨万里《初入淮河》鼎足而三。”

5．清·王琦注《李长吉歌诗》卷四引宋人语：“岳氏《天问》虽非效昌谷体，然‘鱼龙悲啸’‘阊阖封词’数语，吞吐云雷，恍若长吉复生，而筋骨更遒。”

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