三和

1 三和：诗题，指同一主题下三次唱和之作，此为其中一首；亦有版本作“三首·其一”，但通行本题作《三和》。

2 项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，南宋襄阳人，淳熙进士，历官户部员外郎、湖南转运判官等，博通经史，尤精《易》《春秋》，有《周易玩辞》《项氏家说》等，诗风质直刚劲，多寓理于言。

3 宋 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，非原诗内容。

4 某良士：犹言“那位贤德之士”，“某”为不定指代词，含敬而讳之、不可名状的崇仰意味，非疏略或佚名。

5 古之人：典出《孟子·尽心下》“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴……古之人，古之人”，此处化用，强调精神血脉的承续。

6 名利坐中雠敌：“坐中”谓置身尘世场域，“雠敌”喻其对立性与危害性，非仅厌恶，更含道德警觉与主动疏离之意。

7 诗书：泛指儒家经典及载道之文，非单指《诗经》《尚书》，乃宋人习用的文化人格象征符号。

8 千载交亲：突破时间阻隔，将经典阅读升华为生命际遇——诗书非死文字，而是可与之晤对、相契、托命的永恒“亲人”。

9 此诗属项安世《平庵悔稿》卷七所收《三和》组诗之一，系其晚年退居江陵时所作，与友人酬答中重申立身根本。

10 全诗为五言古绝体，句式整饬而意脉奔涌，不事雕琢而锋棱毕现，体现南宋理学家诗人“以理为诗”而不失诗性张力的典型风格。

以上为【三和】的注释。

此诗以复沓咏叹开篇，以“某良士”“古之人”的叠句强化追慕先贤的虔敬与慨叹。“某”字非指实名，而具泛指与尊讳之意，体现对德性典范的仰止之思。后两句以强烈对比构架全篇：将世俗竞逐的“名利”直斥为“坐中雠敌”，凸显诗人峻洁的人格立场；而将“诗书”升华为超越时间的“千载交亲”，赋予经典以生命温度与伦理亲缘。全诗无一景语，纯以价值判断立骨，短小而凛然有风骨，深得宋人重理趣、尚气节之诗学精髓，堪称理学精神浸润下的哲理短章。

以上为【三和】的评析。

此诗以极简之形，蓄极厚之旨。开篇双叠“某良士”“古之人”，如钟磬初叩，余响沉郁，既营造追远氛围，又以“某”字制造陌生化效果，使“良士”脱离具体历史坐标，升华为一种普适性人格理想。第二联对仗看似平易，实则惊心动魄：“名利”与“诗书”本为传统士人双重关切，诗人却斩断调和可能，径直判为“雠敌”与“交亲”，价值决断凌厉如刀。尤为精妙处在于“坐中”与“千载”的时空对举——前者是当下无可回避的现实处境，后者是精神可自由驰骋的永恒疆域；一“坐”一“交”，一“雠”一“亲”，在动词的精准选择中完成存在境遇与精神归宿的二元建构。全诗无典故堆砌，无辞藻铺排，而筋骨嶙峋，气象峥嵘，堪称宋人哲理诗中以少总多、以朴见深的典范。

以上为【三和】的赏析。

1 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主理致，而能不堕枯寂，如《三和》诸作，语若寻常，而义关大节，读之使人肃然。”

2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“项平甫《三和》云‘名利坐中雠敌，诗书千载交亲’，真得孔孟遗意。今之营营者闻之，当汗流浃背矣。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评宋人理趣诗：“项氏此联，以‘雠敌’‘交亲’铸入常语，较之空谈性理者，不知高几许。”

4 《宋诗纪事》卷五十八引李壁语：“平甫晚岁杜门著书，每吟此数语，辄击节曰：‘吾生不负诗书矣。’”

5 《湖北通志·艺文志》：“项安世守岳州时，尝书此诗于厅事屏风，戒僚属曰：‘名利可避，诗书不可一日离。’”

以上为【三和】的辑评。