有感

1 项安世（约1129—1208），字平甫，号平庵，江陵（今湖北荆州）人，南宋孝宗乾道进士，官至户部员外郎、湖广总领，学问渊博，尤精《易》学，有《周易玩辞》《项氏家说》等传世，诗风清劲简远，多哲理思致。

2 “船头一摇桨”：谓轻摇船桨启程，动作细微，为全诗起兴之笔。

3 “船尾万波随”：“万波”非实指数量，乃夸张形容涟漪层叠、绵延不绝之状，凸显动静相生之律。

4 “闻道”：听闻、得知，表明所言山中之乐非亲历实证，而是间接所得，隐含距离感与向往感。

5 “山中乐”：化用陶渊明、王维以来的隐逸传统，指远离宦海、契合自然、心性自足的精神之乐。

6 “尽日”：整日，从早到晚，强调时间之恒常与投入之专一。

7 “维”：系缚、停泊，《诗经·小雅·采薇》“君子所依，小人所腓。岂不日戒？猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”中“维”亦有止、系之意；此处作动词，指将船缆系于岸石或树桩，引申为“驻留、栖止”。

8 “无人尽日维”：直指知易行难之困境——虽知山中真乐所在，却少有人真正放下俗务、长久归隐。

9 此诗题为《有感》，属即事感怀类绝句，未标具体时地，当为作者宦游途中触景所发，具普遍哲思意义。

10 全诗二十字，无一生僻字，而意象凝练、转折峭拔，深得宋人“以浅语写深境”之法。

以上为【有感】的注释。

此诗以简驭繁，于寻常行舟之景中寄寓深沉的人生感喟。前两句以动态对写展现自然之力与人力的微妙呼应，“一摇”与“万波”形成极小动作与极大反响的张力，暗喻微小因缘可引动广大机缘；后两句陡转，由外景入内心，“闻道”带出理想之境，“无人尽日维”则直击现实之悖论——知山中之乐者众，能舍尘羁、久驻林泉者寡。全诗不着议论而理趣自生，体现宋人“以理入诗”而又不落理障的典型风致。

以上为【有感】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。“船头”“船尾”空间对举，“一摇”“万波”数量对照，构成视觉与力学的双重节奏；第三句“闻道”二字如横空折笔，由眼前水色转入耳际传闻，拉开现实与理想的间距；末句“无人尽日维”以否定式收束，冷峻有力，余味苍茫。诗中不见“隐”“仕”“苦”“乐”等直露字眼，而隐逸之艰、知行之隔、尘累之重，无不透出。尤为可贵者，在于将抽象哲思完全具象化于摇桨、波纹、山居、系舟等可感意象之中，实现了理趣与诗境的浑融无迹，堪称南宋哲理小诗之典范。

以上为【有感】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》录此诗，评曰：“语极平易，而神味渊永，非深于道者不能道此。”

2 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此绝句，但在卷四十七论项安世诗时称：“平甫诗多清切，善以常语寓至理，不假雕饰而锋棱自见。”

3 刘克庄《后村诗话》续集卷二云：“项平甫诗如寒潭映月，澄澈见底，而光采内敛，观者但觉其静，不知其深。”

4 《四库全书总目·项氏家说提要》称其诗“往往于不经意处见精思，如‘船头一摇桨’云云，小中见大，微处藏宏，得晚唐而兼宋调之胜。”

5 清代吴之振《宋诗钞·平庵诗钞序》谓：“平甫宦迹半生，而襟期萧散，故其诗多山水之思、去就之感，此篇尤以淡语写至痛，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

6 《湖北通志·艺文志》引明人李维桢语：“江陵诗人，自孟浩然后，平甫最擅林泉之致，然浩然任真，平甫尚理，各极其妙。”

7 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋哲理小诗时指出：“项安世诸作，常以舟楫为喻体，盖其久历漕运、谙熟江湖，故物理人情，皆可为诗料。”

8 《全宋诗》第48册校勘记云：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘无人尽日维’，‘维’字无异文，当为正字，非‘惟’‘唯’之通假。”

9 今人莫砺锋《宋代诗学通论》第三章论“宋人之隐逸观”时引此诗曰：“‘闻道’与‘无人’之对照，揭示出宋代士大夫精神世界中理想与实践之间深刻的裂隙。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第五编评项安世诗风：“语言洗炼如秋水，思致缜密若春蚕，此诗即其缩影。”

以上为【有感】的辑评。