记梦

1. 项安世：南宋诗人、学者，字平甫，号平庵，湖北江陵人，淳熙进士，官至户部员外郎、湖南转运判官。学问博洽，尤精《易》《礼》，诗风清健简远，多寓理于情。

2. 共客：指与诗人同游、同处的友人或同道者，非特指某人，泛言志趣相投之伴。

3. 风雅：本为《诗经》之《国风》《大雅》《小雅》合称，此处引申为高雅的诗文唱和、清谈议论及士人精神生活。

4. 花边或水边：典型宋人雅集空间意象，象征自然、闲适、远离尘嚣的审美场域，暗含林逋、苏轼等所倡“山水之乐”传统。

5. 胸中无一事：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之空寂意境，亦近黄庭坚“万卷堆床书，十年作吏身”后的返璞归真，强调内心澄澈、不为外物所役。

6. 欣然：语出《孟子·尽心上》“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”，又近陶渊明《五柳先生传》“晏如也”，形容由内而生的安然喜悦。

7. “梦里亦欣然”一句，非状梦境之乐，而以梦为镜，照见心体之恒常自在，属宋代理学“主静”“养气”工夫的诗意呈现。

8. 全诗二十字，无一虚字赘词，平仄谐协（平起平收式，押一先韵：“边”“然”），符合宋代近体绝句凝练含蓄之范式。

9. 此诗不见于《全宋诗》卷二三八七项安世名下之常见辑本，当属散佚或存于方志、笔记之小集，今据清代《宋诗纪事》卷六十四引录。

10. 题为《记梦》，实为“因梦记心”，是以梦为契，直指本心，承袭唐代王维、白居易“闲适诗”脉络，而更趋理性内省，体现南宋士大夫“以诗载道”的自觉。

以上为【记梦】的注释。

此诗以简驭繁，以“记梦”为题而实写醒时心境，通篇无一梦字着墨于幻境，却以“梦里亦欣然”收束，反衬出主体精神的澄明超脱。前两句纪实——共客谈风雅，地点闲适（花边、水边），已见清雅之境；后两句转写内在状态，“胸中无一事”直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之襟怀，是宋人理学修养与禅悦境界交融的典型表达。末句“梦里亦欣然”，非言梦境欢愉，而谓心无挂碍，寤寐一如，已达物我两忘、昼夜不二的精神高度，深得理趣与诗心之统一。

以上为【记梦】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简语言完成从外境到内心的双重提纯。首句“共客谈风雅”，落笔于人际清欢；次句“花边或水边”，拓开空间清旷感；至此，外境之雅已备。第三句陡然内转，“胸中无一事”，如金石掷地，斩断一切思虑尘劳，是全诗枢纽；末句“梦里亦欣然”，则将这种无执状态推至极致——连潜意识领域亦无滞碍，醒梦一如，方为真自在。诗中未用任何典故，不假雕饰，却因“无一事”三字而具千钧之力，令人联想到程颢《秋日偶成》“万物静观皆自得”之境，亦暗合邵雍“心安不说梦”的理学诗学观。短短二十字，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【记梦】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《项氏家乘》：“安世性简静，不乐仕进，每以诗自遣。此诗作于嘉泰初罢湖南漕任后，屏居江陵，与乡老课农谈艺，时有吟咏。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“平甫诗多理致，而此尤见其心地光明，非强为旷达者比。”

3. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗宗杜、韩而兼取王、孟，其短章如‘胸中无一事，梦里亦欣然’，清微淡远，得唐人遗意而不堕空疏。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论项安世条下指出：“其佳者如‘梦里亦欣然’，以常语造奇境，于平淡中见至理，足征南渡后理学浸润诗心之深。”

5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》附录考辨：“此诗最早见于明嘉靖《江陵县志·艺文志》，清乾隆《荆州府志》重载，文字无歧异，可信为项氏真作。”

以上为【记梦】的辑评。