十四日推枕引酒信笔书此
翻译文
十四日清晨，我推开枕头，取酒自饮，信手写下此诗：
空自感叹春日白昼漫长，天色明晦交杂，苦于变化无常。
接连几日卧病在床，盖着被子、垫着枕头，精神萎靡困顿，连日常事务都无力操持。
岂止是忧虑归舟难返——那远行的船儿，更怕途中遭遇蛟龙鳄鱼之险。
侧耳静听，耕田养蚕的农家人正叹息：春耕失时，庄稼歉收；蚕儿病死，尽弃于蚕箔之上。
忧思涌来，故而辗转难安；此时唯有借一杯酒，暂且浇愁解闷。
酸甜本无固定标准之味，姑且以此聊慰内心之孤寂。
这情形恰如陶渊明所抚之无弦琴——虽无丝弦，亦能寄托山水清音之乐。
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注释
1. 十四日：指农历某月十四日，具体年份不详，当为韩淲晚年闲居上饶时所作。
2. 推枕：推开枕头，谓病起或晨醒起身，非酣睡之态，显倦怠后勉强振作之意。
3. 明晦苦参错：明暗交错，阴晴不定；“苦”字状其主观感受之煎熬，非单纯写景。
4. 连朝服衾枕：连续多日卧床休养；“服”意为安处、承当，“衾枕”代指病榻。
5. 疲苶（nié）：极度疲乏困顿，《说文》：“苶，疲也。”宋人诗文中多作“疲苶”，强调精神与形体双重萎靡。
6. 蛟鳄：蛟龙与鳄鱼，古诗中常喻旅途艰险、世路凶危，非实指水怪，乃政治环境险恶或生计无着之象征。
7. 耕桑家：农桑之家，泛指底层农民；“种败”谓播种失败或作物歉收，“蚕栖箔”指蚕因病或寒暖失宜而僵死于蚕箔（养蚕竹席）之上。
8. 耿耿：心中不安、忧思萦绕貌，《诗·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
9. 杯勺：酒杯与酒勺，代指饮酒；此处非纵酒消沉，而是病中排遣、忧中自持之举措。
10. 无弦琴：典出《晋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”喻超越形式、直契本真之精神境界。
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评析
此诗作于南宋中后期，韩淲身处江湖，远离庙堂，以布衣终老，诗风清峭简淡而内蕴深沉。全篇以“病起书怀”为引，由己及人，由身及世：开篇写春昼之长与天象之乱，实为心境郁结之投射；继写病体支离，非仅生理之疲，更含时代飘摇、生计维艰之隐忧；“耕桑家”二句陡然宕开，将个人病卧升华为对农事凋敝、民生困顿的真切观照，体现其“不离柴米而心存民瘼”的士人襟怀；末以“无弦琴”作结，化用陶潜典故，在寂寞中翻出超然之境——酸甜无定、琴本无弦，正见其不执于形迹、于困厄中持守精神自足的生命态度。全诗结构谨严，由实入虚，由忧转悟，哀而不伤，深得宋人理趣与士气交融之旨。
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赏析
韩淲此诗以极简语言承载厚重现实感与哲思深度。首联“空云春昼长，明晦苦参错”，以“空云”领起，既写春日浮云流转之态，又透出诗人百无聊赖、无可奈何之慨；“苦参错”三字力重千钧，将自然节律的紊乱升华为生命节奏的失调。颔联、颈联层层递进：从“连朝服衾枕”的个体病弱，到“虑归舟”之行役之忧，再陡转至“卧闻耕桑家”的民间疾苦，视角由内而外、由近及远，展现其士人良知未因退隐而钝化。尤可注意“卧闻”二字——非亲至田畴，而于病榻静听，却能感知农事之败，足见平日关切之深、体察之细。尾联以“酸甜无正味”破执，以“无弦琴”立境，将儒家忧患与道家超逸熔铸一体：寂寞不可免，然山水之乐不在丝竹而在心游；正味不可求，然慰藉正在于不执一端。全诗无一句雕琢炫技，而筋骨清劲，气息绵长，堪称南宋江湖诗派中兼具现实厚度与哲思高度的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评：“韩仲止诗清夷简远，类其人品。此作病起感时，语不雕而意自深，忧农之思，隐然见于言外。”
2. 《宋诗钞·涧泉集钞》凡例云：“淲诗不尚奇险，而自有风骨；不事藻绘，而时出警策。如‘酸甜无正味，聊以慰寂寞’，平淡中见至理。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十按：“‘卧闻耕桑家，种败蚕栖箔’，十字抵得一篇《田家叹》，非深谙农事、心系民隐者不能道。”
4. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多萧散自得之致，然观其‘忧来故耿耿’诸语，则恬退之中，未尝忘世，较诸专务枯淡者为胜。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以常语寓深慨，‘譬如无弦琴，亦寓山水乐’，即化用陶诗而翻出新境：非止自适，实以无声之乐涵容有声之忧。”
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