送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶

1 鹅湖：山名，在今江西省铅山县北，因山上有湖，多生荷而得名。南宋淳熙二年（1175年）朱熹与陆九渊兄弟曾在此举行著名学术辩论，史称“鹅湖之会”，故此地为理学与诗学双重文化地标。

2 文叔：当指赵文叔，南宋诗人赵蕃之字，韩淲诗集中屡见其名，为韩氏至交，江西诗派后劲。

3 晦之：疑为李晦之，生平不详，或为铅山本地隐逸士人，亦见于韩淲《涧泉集》他诗题中。

4 十丈古松：夸张笔法，极言松树高大苍古，非确数，意在烘托环境之幽邃静穆。

5 僧窗：指鹅湖寺或附近僧舍之窗，鹅湖山原有鹅湖寺（后称鹅湖书院前身），宋代为禅林与文士往来之所。

6 寒火：冬日炉中将熄未熄之余烬，需“拨”而复燃，既合煎茶实情，亦具萧散意境。

7 新句：指诗人新近吟成之诗作，或即此次同游所赋，亦可能为此前结集之稿。

8 同参：共同研讨、推敲诗句，语出禅林“参话头”，此处化用为诗学切磋，体现以禅喻诗之宋诗特色。

9 韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子。与赵蕃并称“二泉”，属江西诗派余绪而自具清空疏宕之格，《宋诗纪事》《江西诗征》均有载。

10 本诗出自《涧泉集》卷十二，今存明嘉靖间刻本及《四库全书》本，题下原注“甲戌冬”，即宋宁宗嘉定七年（1214年），时韩淲年五十六，居上饶闲适著述。

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此诗为韩淲与友人文叔、晦之同游鹅湖时所作，记叙一次简淡而隽永的山林雅集。全篇不事雕琢，却气韵清旷：前两句以“十丈古松”之雄浑背景反衬“一杯茶味”之微细甘冽，于宏阔中见精微，凸显宋人“以俗为雅、以简驭繁”的审美取向；后两句转写室内场景，“拨寒火”三字极富质感，既实写冬日煎茶之细节，又暗喻诗思之不熄；“满编新句又同参”则将茶事升华为诗学切磋，体现南宋江湖诗人群体重交游、尚清谈、寓道于日常的生活哲学。诗中无一“情”字，而友情之笃、志趣之契、林泉之乐，尽在松风茶烟、寒火窗影之间。

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此诗深得宋人“以诗为茶、以茶为诗”之三昧。首句“鹅湖十丈古松下”以空间之壮阔起势，次句“吃得一杯茶味甘”陡然收束于味觉之细微，形成张力——松之苍古、茶之清甘，皆非外求之物，而在主客相契之当下。第三句“却坐僧窗拨寒火”一“却”字转折自然，由户外转入室内，由饮茶转入治诗，“拨”字尤见功力：既状手部动作之轻巧，又含护持文心、延续清兴之意。末句“满编新句又同参”将物质之茶升华为精神之茗，茶烟未散，诗思已浓，所谓“茶烟清引诗肠热”（杨万里语）者，正此类也。通篇无典无僻，而气格高华，盖因诗人久历林泉，胸次澄明，故能于寻常煎茶小景中，照见士大夫安贫乐道、诗禅一味的生命境界。

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1 《宋诗钞·涧泉集钞》：“仲止诗清真简远，如秋水映松，不假藻饰而神韵自足。此诗写鹅湖茶会，松风、寒火、新编、同参，四者错综，而气脉贯如一线。”

2 《江西诗征》卷三十七：“韩淲与赵蕃游鹅湖诸作，最见南渡后山林诗派之典型风貌。此诗‘拨寒火’三字，可抵王维‘煮茶烧栗兴无穷’之境，而更饶清寂之致。”

3 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多纪游山林、酬答朋旧之作，语虽平淡，而情味隽永。如‘吃得一杯茶味甘’，直以口语入诗，而甘味透纸，非深于茶理、诗理者不能道。”

4 清贺裳《载酒园诗话》：“宋人煎茶诗多着意器物火候，独涧泉此篇但写松下之甘、窗内之参，茶为媒介，诗是归宿，可谓得风人之旨。”

5 《宋诗纪事》卷六十四引《铅山县志》：“鹅湖山多古松，宋季士人多结茅其下，煎茶论学。韩淲此诗，实录当时风气，非虚设景语也。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以常语造奇境。‘吃得一杯茶味甘’之‘吃’字，看似俚俗，实承唐人‘吃茶’旧习（见《封氏闻见记》），而‘甘’字收束全篇，使物理之味与心性之悦浑然莫辨。”

7 《全宋诗》第52册韩淲小传按语：“此诗与《同赵昌父游鹅湖》《再宿鹅湖寺》等构成韩氏鹅湖组诗，可见其对鹅湖地理文化之熟稔与情感之深挚。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九：“韩淲每与文叔、晦之辈宿鹅湖僧舍，必携诗稿互勘，‘同参’二字，非泛语也，实指逐字推敲、反复订正之过程。”

9 陈衍《石遗室诗话》：“涧泉此诗，看似不经意，然‘十丈’与‘一杯’、‘古松’与‘新句’、‘寒火’与‘甘味’，处处对照，而气息融洽，此即宋诗所谓‘妥帖排奡’之功。”

10 《中国古典诗歌中的茶文化》（中华书局2008年版）第四章：“韩淲此诗是南宋文人‘茶禅诗三位一体’实践的典型个案，其价值不仅在于记录茶事，更在于揭示茶事如何成为诗学活动与精神交往的仪式化载体。”

以上为【送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶】的辑评。