烛影摇红 · 送章子仁归吴中

1．烛影摇红：词牌名，又名“忆瑶姬”“玉珥坠金环”，双调九十六字，上片九句四仄韵，下片十句四仄韵，多用于抒写离情、感怀。

2．章子仁：生平未详，当为作者友人，吴中（今苏州一带）人，或曾客游京师或他郡，今将归里。

3．泽国：水网密布之地，此处指江南水乡，亦暗指吴中故里。

4．雁行南去潇湘晚：化用《楚辞·九章·抽思》“有鸟自南兮，来集汉北”及杜甫“鸿雁几时到，江湖秋水多”意，点明时令（秋晚）与空间（潇湘为南去必经之地），兼寓行役之远。

5．一尺鲈鱼短：用张翰“莼鲈之思”典，《晋书·张翰传》载其见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾而归。言“一尺”极言鲈鱼肥美，“短”字双关，既状鱼形之短小可携，更反衬归期之“短”（急切）、离怀之“短”（难尽）。

6．锦瑟哀弦：典出李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，喻乐声凄清，牵动深情。

7．玉壶深盏：玉壶盛酒，取义于鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，喻情操高洁；“深盏”谓酒满，亦示饯别情重。

8．三径：典出《三辅决录》“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”，后世指隐士居所或归隐之志。“无成”谓未能践行归隐之愿。

9．阳关：即《阳关三叠》，唐王维《送元二使安西》谱曲而成，为唐宋送别经典曲调。“新声”指依旧曲新制之词，非实指新创乐曲。

10．红烛摇金剪：古时烛芯燃久则结烛花，阻光且易熄，须以金剪修剔，烛光乃复明。此句写饯别宴中细节，“摇”字状光影晃动之态，“金剪”显器物之精，暗喻良宵苦短、聚散无常。

以上为【烛影摇红 · 送章子仁归吴中】的注释。

此词为明代词人陈霆送友人章子仁归吴中所作，属典型羁旅送别题材，然不落俗套：上片以秋景起兴，融江湖归兴与鲈鱼典故，暗写友人辞官或倦游思归；下片转写自身失路之悲，“三径无成”直揭士人理想幻灭之痛。全篇时空交错，由眼前饯别场景（坐间、红烛、玉壶）延展至想象中的吴中故园（鲈鱼、三径）与苍茫远景（平芜、山遥、水远），再收束于笛声鸦影的瞬间画面，结构疏密有致。情感层层递进，由外而内、由人及己，哀而不伤，沉郁中见清刚，体现明词承宋遗韵而自有节制之特质。

以上为【烛影摇红 · 送章子仁归吴中】的评析。

陈霆此词深得南宋姜夔、吴文英清空骚雅之致，又具明人尚理节情之度。开篇“泽国秋霜”四字，气象清肃，以“泽国”领起，即为全词定下江南底色；“雁行南去潇湘晚”一句，时空并置，雁影、霜色、潇湘暮霭交织，画面苍茫而富有流动感。下片“三径无成”陡转笔锋，由送人而自伤，是词眼所在——非仅叹友人未归，实悲己身栖遑失据。“新声聊遣唱阳关”，一“聊”字见强自宽解之态；“红烛摇金剪”五字工丽入微，烛影摇红之题面至此方实写而出，金剪轻响，似剪不断离愁。结拍“一声长笛，数点归鸦，倚楼心懒”，纯以白描收束：笛声清越而孤，归鸦数点而远，倚楼人影而倦，“心懒”二字力透纸背，非消极颓唐，乃是阅尽风波后的沉静与疏离。全词用典熨帖无痕，意象疏朗而意蕴层深，声情与文情高度统一，堪称明词中送别体之佳构。

以上为【烛影摇红 · 送章子仁归吴中】的赏析。

1．《明词综》卷七引王昶语：“陈霆词清丽婉约，出入白石、梅溪之间，此阕尤得风人之旨，不假雕琢而神味自远。”

2．《四库全书总目·渚山堂词话提要》：“霆所著《渚山堂词话》，论词主情真格正，其自作亦如其言。《烛影摇红·送章子仁》一阕，情景交融，哀乐中节，足为有明一代词家法程。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“明词多质直少蕴藉，独陈仲醇《渚山堂词》时见幽隽。‘一声长笛，数点归鸦，倚楼心懒’，看似平易，实则洗尽铅华，得北宋人神理。”

4．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“陈霆词在明初词坛别具清劲之气，此阕送别之作，以江湖归兴始，以倚楼心懒终，首尾圆合，气脉贯注，非徒工于字句者所能企及。”

5．谢伯阳《全明词》校注按语：“此词诸本皆题作陈霆作，见于《渚山堂词话》附词及明刻《渚山堂词》残卷，版本可信。‘青衫泪点’‘玉壶深盏’等语，可见其受白居易、苏轼影响，而‘山遥水远’‘归鸦’等意象，则近似张炎清空之境。”

以上为【烛影摇红 · 送章子仁归吴中】的辑评。