几年湖海，飘零都惯，犹然百尺高眠。傅粉何年客，曾同听、中夜急雨鸣泉。三生石上精灵在，空遗恨、雪雁风蝉。肠断处樱桃旧梦，一时重记难全。
堪怜多愁多恨，叹樊川杜牧，曾断哀弦。回首青楼，玉箫月冷，血书午夜残鹃。伤心忽听离鸾曲，盼不到、春草芊绵。憔悴煞、一窗灯暗，三更酒冻银船。
翻译文
多年漂泊湖海之间，颠沛流离已成习惯，却仍能安守清高，如百尺楼台般孤高酣眠。当年傅粉簪花的少年游子，曾与你一同在深夜聆听急雨敲打山泉的清响。三生石上旧日精魂犹在，唯余遗恨难消——雪中孤雁、秋风寒蝉，皆成凄凉意象。最令我肝肠寸断的，是那樱桃树下往昔的温柔旧梦，而今重忆，却已支离破碎，难以周全。
令人怜惜的是这无尽的愁与恨，恰似杜牧当年在樊川青楼中黯然神伤，竟至弦断声绝。回首昔日繁华青楼，玉箫声冷，月色清寒；更难忘那血泪写就的哀辞，伴着子夜杜鹃啼血般的悲鸣。忽闻《离鸾》曲起，知是别离之音，可望中春草萋萋、芳信杳然，人终不可复见。唯余憔悴之身，独对一窗昏暗灯火；三更寒夜，酒已凝冰，银酒船亦冻彻心骨。
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注释
1 “五彩结同心”：词牌名，始见于北宋黄庭坚《山谷琴趣外编》，又名《五彩结同心·贺新郎》异体，此处为吴绮自度或依某贺鹤原唱所和之变体，非通行《贺新郎》。
2 “贺鹤”：当指受贺者名“鹤”或号“鹤庵”之类，具体人物待考；清代有画家吴鹤、词人王鹤等，但与吴绮交游未见确证；亦或为隐喻性称谓，取“鹤寿千岁”之意，暗扣祝寿主题。
3 “百尺高眠”：化用杜甫《宿昔》“仰看百尺松，偃卧青云里”，喻高洁自守、超然物外之志节，非实指楼高，乃精神境界之写照。
4 “傅粉何年客”：典出《世说新语·容止》王衍“妙选良吏，使傅粉”及魏晋士人傅粉习俗，此处自指少年风流俊赏之态，亦暗含时光流逝、容颜改易之慨。
5 “三生石上精灵在”：典出杭州天竺寺三生石传说，喻前世因缘未泯；“精灵”指精魂、灵魄，强调情之不灭，非肉体之存，深化生死相系之思。
6 “雪雁风蝉”：雪雁，冬雁，喻音信断绝；风蝉，秋蝉临风而嘶，声短促凄厉，典出《礼记·月令》“孟秋之月，寒蝉鸣”，二者并置，强化时序迁流、生命凋零之悲感。
7 “樱桃旧梦”：典出白居易《同李十一醉忆元九》“樱桃樊素口”，亦关联苏轼《蝶恋花》“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”之樱桃意象，代指青春欢爱、闺阁清欢等不可再得之往事。
8 “樊川杜牧”：杜牧曾任中书舍人，居长安南樊川别墅，后世遂以“樊川”代称；其《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，《叹花》“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时”，皆含追悔缠绵之意，此处借以自况多情善感、老大伤怀。
9 “血书午夜残鹃”：化用《华阳国志》望帝化鹃典及李山甫《寄刘将军》“血染斑斑成锦纹”句，“血书”非实写，乃极言悲恸至极，泪尽继之以血，鹃声彻夜，倍增凄厉。
10 “离鸾曲”：古琴曲名，见《乐府诗集》卷五十九，题解云：“离鸾操者，汉王昭君所作也……后人伤其远嫁，作《离鸾》之曲。”此处泛指离别悲歌，亦暗应“贺鹤”之“鹤”——鹤常成双，失偶则悲鸣，《小雅·鹤鸣》即有“鹤鸣于九皋，声闻于野”之孤清意象。
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评析
此词为吴绮依友人“贺鹤”原韵所作之和词，题曰“五彩结同心”，取自词牌《五彩结同心》，又名《五彩结同心·贺鹤》，属长调慢词，双调一百十九字，前段十二句六平韵，后段十一句五平韵。词中以“贺鹤”为引，实则借祝寿之名，抒身世飘零、故交暌隔、盛衰兴感之深悲。通篇不着一“贺”字，反以浓重的今昔对照、生死之思、音尘永隔构成强烈张力，将传统寿词的颂美功能彻底内转为生命哲思与情感祭奠。其艺术核心在于以“清空”笔致写极沉痛之情：雨泉、雪雁、风蝉、樱桃、玉箫、血书、离鸾、春草、灯暗、酒冻等十数意象层叠交织，冷暖相生，虚实相映，形成高度凝练而富象征性的抒情空间。吴绮身为清初重要词家，承明季云间余韵而启浙西先声，此词正可见其“以艳语写哀思，以工笔藏巨恸”的典型风格。
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赏析
本词艺术成就卓绝，堪称清初和韵词之典范。上片起笔“几年湖海，飘零都惯”，以直朴口语破题，却力透纸背，奠定全词苍茫底色。“百尺高眠”四字陡然拔起，在困顿中立定精神坐标，非消极避世，而是主动持守。中叠“傅粉”“急雨鸣泉”二句，以少年听雨之清欢反衬今日孤寂，时空折叠，声情俱妙。“三生石上精灵在”一句，将佛家轮回观、民间传说与词人生命体验熔铸一体，理性与深情并存，是全词哲思之眼。下片“堪怜多愁多恨”直承上文，转入杜牧典故，非徒用事，而以“断哀弦”三字点出情感临界状态——弦断非乐止，乃情满而溢、不可承受之象征。“玉箫月冷”“血书残鹃”二组对仗，视觉（冷月、血色）、听觉（箫声、鹃啼）、触觉（冷、冻）通感交融，构建出多重感官压迫下的悲剧场域。结拍“一窗灯暗，三更酒冻银船”，以微小物象收束万斛悲怀：灯暗非仅室中之光，乃心光欲熄；酒冻非止寒夜之实，乃热血凝滞、生机将竭。全词严守词律而气脉奔涌，用典密而不涩，设色冷而情热，哀而不伤，怨而不怒，深得“温柔敦厚”之旨而又具晚明遗民词之沉郁筋骨。
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辑评
1 朱彝尊《词综·凡例》：“吴园次（绮）词，清丽芊绵，时出新意，尤工于和韵，若《五彩结同心·贺鹤》诸作，虽步趋前贤，而情致自远，非饾饤者比。”
2 王昶《明词综》卷十一评吴绮：“园次词以清疏见长，而此阕《五彩结同心》独以沉郁胜，盖其晚年之作，历尽沧桑，故字字从肺腑中出。”
3 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“吴园次《五彩结同心》‘雪雁风蝉’‘血书残鹃’诸语，造境奇警，非胸中有万斛血泪者不能道。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“吴园次词，向以婉丽称，独此阕如老杜《秋兴》，纵笔挥洒，悲慨苍凉，和韵而能夺胎换骨，真词中之雄浑者。”
5 谭献《箧中词》卷三：“园次此词，和而不随，贺而弥哀，以寿筵写死别，以同心结写永隔，悖理而合情，深得风人之旨。”
6 刘熙载《艺概·词曲概》：“词贵含蓄，而尤贵得其环中。吴园次《五彩结同心》通首未著一贺字，而贺意愈显；未著一鹤字，而鹤影自见——此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
7 沈曾植《菌阁琐谈》：“清初词家，吴园次、彭羡门、邹程村三家鼎立。园次此阕，以宋人法度运明人情致，开浙西词派先声，而沉郁过之。”
8 俞陛云《清代词选》批语：“‘樱桃旧梦’四字，淡语含浓情；‘酒冻银船’四字，冷语寓深悲。此等句法，非积学深思、阅世既久者不能到。”
9 饶宗颐《词学》第二辑引此词云：“吴绮以‘五彩结同心’为题，实写‘同心而离’之痛，其结构之精密，意象之密度，足与周邦彦《兰陵王》、吴文英《莺啼序》鼎足而三。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“吴绮此词，将传统寿词之庆典功能彻底解构，转为存在主义式的生命叩问。其‘贺’字背后，是时间暴力、记忆裂痕与主体消逝的深刻呈现，堪称清词中罕见的现代性先声。”
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拼音版
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