望江南扬州

1．望江南：词牌名，又名《忆江南》《江南好》，单调二十七字，五句三平韵。

2．吴绮：字园次，号丰南，又号听翁，清初著名词人、骈文家，江苏江都（今属扬州）人，顺治十一年进士，官至湖州知府，有《林蕙堂全集》，词风清丽婉约，尤擅小令。

3．竹西亭：典出杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后姜夔《扬州慢》有“淮左名都，竹西佳处”，遂成扬州标志性文化地标，位于扬州城东北禅智寺旁，为唐宋以来文人雅集胜地。

4．画桨：彩绘船桨，代指装饰精美的游船，见出扬州水运之盛与游赏之雅。

5．荷叶大：非实写夏荷之巨，乃取视觉放大之法，状舟行近岸时荷盖亭亭、碧色扑面之生动质感，暗含初夏时节。

6．玉箫桥：扬州旧有玉箫桥，相传与唐代名妓杜秋娘或萧史弄玉故事相关，亦有说为清代扬州北门外桥名，此处重在以“玉箫”二字唤起清越悠扬的听觉联想，与“柳花轻”形成声色呼应。

7．柳花：即柳絮，扬州素有“绿杨城郭”之称，春末夏初，飞絮如雪，轻盈无定，切合“轻”字之态，亦隐喻时光流转、风物柔美。

8．山送过江青：扬州地处长江北岸，向南眺望，江南诸山隐约可见。此句化静为动，“送”字拟人，写出舟行江上、青山徐徐退移之态；“青”为全词诗眼，既是实色，亦是心境之映照，承袭王维“江流天地外，山色有无中”之空灵笔意。

9．扬州路：本指唐代淮南道扬州所辖区域，此处泛指扬州一带水陆通衢，兼含杜牧“扬州路”经典语境，赋予地理名词以历史纵深。

10．清●词：标示此作为清代词作，非唐宋原词，需注意时代语境——清初扬州历经兵燹（如史可法守城），词中刻意选取竹西、玉箫等文化符号，实含追怀盛世、重建风雅之深意。

以上为【望江南扬州】的注释。

此词为清初词人吴绮《望江南》组词中咏扬州之作，以精微意象勾勒扬州清丽秀逸的山水人文风致。全篇不着一“美”字而处处见美，不言“醉”因而醉意自生：竹西亭点出杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的文化记忆；画桨、荷叶、玉箫桥、柳花、过江青峰，五组意象疏密有致，视听触感交融，构成一幅流动的江南水墨长卷。结句“山送过江青”尤具神韵，“送”字赋予青山以情思，“青”字凝练而通感强烈，既写山色之苍翠，亦透出舟行之悠然与词心之澄明，深得宋人小令遗意而自有清空之致。

以上为【望江南扬州】的评析。

吴绮此词堪称清初咏扬小令之典范。上片“人醉竹西亭”五字，以主观情态统摄全篇，“醉”字为词眼，既言酒酣，更指神驰——醉于景，醉于史，醉于文化乡愁。继以“画桨”“玉箫”两个富丽而雅驯的器物意象，暗嵌音乐（箫）、舟楫（桨）、植物（荷、柳）三重江南元素，工稳而不板滞。下片“山送过江青”一句，突破空间常理：江北何来“过江”之山？实为舟行江心，回望江南山影随波浮沉，恍若青山主动相送。此“送”字承李贺“天若有情天亦老”之奇想，却转出温润生机；“青”字收束全篇，色简而意丰，令人联想到谢灵运“池塘生春草”之自然真趣，又似王安石“春风又绿江南岸”之炼字匠心。全词无一生僻字，而音节浏亮（亭、轻、青押平声青韵），对仗精工（画桨—玉箫，荷叶—柳花），尺幅间包蕴地理、历史、审美三重维度，足见清初词人于传统母题中开掘新境之力。

以上为【望江南扬州】的赏析。

1．王昶《国朝词综》卷四：“吴园次词清妍婉转，如春水初生，尤工小令，《望江南》数阕，摹写维扬风物，不减北宋人。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“吴绮《林蕙堂词》，气格未高，而韵味隽永。‘山送过江青’五字，真得六朝人山水笔意，非徒袭唐宋皮相者。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初小令，吴园次、邹程村最擅胜场。园次‘柳花轻’‘过江青’，皆以浅语见深，以静境出飞动，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

4．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“吴绮词多作于宦游及归里之后，扬州诸作尤见故园之思。此阕不着悲慨，而‘竹西’‘玉箫’皆前朝盛迹，‘青’字愈明，愈见沧桑之默然。”

5．严迪昌《清词史》第三章：“吴绮以骈文名世，其词却摒弃藻饰，返归白描。此词‘荷叶大’‘柳花轻’纯用口语入词，而境界自出，实开朱彝尊‘不尚雕琢’之先声。”

以上为【望江南扬州】的辑评。