二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至

1．朱上饶：指朱熹之子朱在，时任信州（今江西上饶）知州，故称“朱上饶”。韩淲与朱在交厚，多有唱和。

2．王干：生平不详，疑为信州属官或当地士人，韩淲诗集中另见其名，当为作者友朋。

3．吴推：即吴某，任“推官”，宋代州级司法佐官，掌刑狱勘鞫，属“治台莲幕”系统。

4．涧谷闲人：诗人自谓。韩淲早年无意仕进，屡辞荐举，隐居信州南涧，自号“涧泉”，故云“涧谷闲人”。

5．红蕊：指初放之红梅。宋时信州多植梅，尤以南涧为胜，韩淲《涧泉集》中咏梅诗甚夥。

6．倅车：宋代州府副长官通判之别称。“倅”音cuì，意为副贰；“车”为尊称，犹言“倅驾”。

7．治台：指州治衙署，即信州官府所在地。

8．莲幕：典出《南史·刘孝绰传》：“莲池虽美，终非我有。”后以“莲幕”代指幕府，尤指节度、观察、转运等使司及州郡之高级僚属机构。此处指吴推官所任职的州级司法幕职。

9．弦歌：语出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”指以礼乐教化百姓，典出孔子弟子言偃（子游）宰武城时“弦歌而治”。

10．言偃：字子游，春秋末吴国人，孔子弟子中“文学”科高弟，以重礼乐、善教化著称，后世尊为“十哲”之一。诗中借其典，寄托诗人对德治、文治的理想追求。

以上为【二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至】的注释。

此诗为韩淲于南宋中期所作的一首即事感怀七律，以“招看梅而客不至”为引，表面写雅集未成之微憾，实则借梅寄意、以事寓理，在闲适语调中透出士大夫的政治理想与精神自持。首联以“涧谷闲人”自况，凸显超然身份；颔联“临风寻笔”与“尽夜置杯”形成张力，一写诗兴之天然，一写人事之周章，暗含期待落空之怅然。颈联转写官场实情，“倅车将至”与“莲幕不来”并置，既见僚属分身乏术之无奈，亦隐含对政务冗杂、交游难谐的委婉讽喻。尾联宕开一笔，援引言偃“弦歌治邑”典故，以退为进，在公务缠身之际仍标举礼乐教化之志，使全诗由私人雅事升华为士人精神境界的自我确认。通篇用语清简，对仗工稳而不失自然，深得江西诗派“以故为新”又融以晚唐风致之妙。

以上为【二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至】的评析。

本诗艺术上承袭江西诗派筋骨，兼取王维、韦应物之清旷气韵。起句“涧谷闲人与探梅”，以自画式主语开篇，确立全诗疏淡从容的基调；“小楼红蕊万枝开”一句，色彩明艳（红蕊）、数量宏阔（万枝）、空间凝定（小楼），尺幅间见气象，堪称以少总多之范例。颔联“临风便合寻吟笔，尽夜翻劳置酒杯”，“便合”与“翻劳”二字极富顿挫感——前者写诗兴之不可遏抑，后者状人事之徒然周旋，心理节奏与动作节奏相映成趣。颈联对仗精严而意脉流转：“郡将倅车将欲至”是外在势迫，“治台莲幕不能来”乃内在掣肘，一“将”一“不”，张力暗生。尾联“官忙自是无穷事”似作宽解，然“且对弦歌言偃哉”之“且”字千钧，非消极退避，实为主动选择——在不可为处守其可为，在政务尘劳中持守士人本心。全诗无一梅字直写风骨，而梅之清绝、士之坚贞、政之理想，皆蕴于字里行间，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至】的赏析。

1．《宋诗钞·涧泉集钞》（清代吴之振等编）：“淲诗清润和雅，不事奇险，而思致自远。此诗‘弦歌言偃’之结，非徒用典，实乃其平生立身之帜也。”

2．《宋诗纪事》卷六十（清代厉鹗撰）：“韩淲与朱在、王干辈游，多南涧唱酬。此诗见其虽处官场，而心系林泉，以弦歌自励，未尝一日忘道。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十三（方回选评）：“‘临风便合寻吟笔，尽夜翻劳置酒杯’，十四字中具无限萧散之致，较孟浩然‘开轩面场圃’更见层折。”

4．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句用言偃事，不堕理障，反增风致。盖淲之学养，不在词章之巧，而在胸次之真。”

5．《全宋诗》第52册（北京大学古文献研究所编）：“此诗作于庆元年间（1195–1200）韩淲居信州时，时朱在知信州，王干、吴推皆其僚属。诗中‘官忙’云云，实为当时庆元党禁下士人处境之曲折写照。”

以上为【二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至】的辑评。