宣州李漕园亭三首控鰲亭

1. 宣州李漕：指时任宣州（今安徽宣城）转运使的李姓官员，“漕”即漕运使，主管一路财赋、粮运，为宋代重要监司官。

2. 控鳌亭：亭名。“控鳌”典出《列子·汤问》，龙伯国巨人“一钓而连六鳌”，后世以“控鳌”喻才高气雄、独步天下，亦含科举高中（状元及第称“独占鳌头”）之义，此处双关赞李漕卓尔不群。

3. 徂徕：山名，在今山东泰安东南，汉唐以来为隐士栖隐之地，尤以唐代李白曾游、北宋石介（号徂徕先生）讲学著称，诗中借指高洁隐逸传统。

4. 衡茅：横木为门，茅草覆顶，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后世泛指简陋居所，代指隐士生活。

5. 子石：战国秦人李斯字子石，为法家代表、秦朝丞相，以文章、吏干著称；另宋人常以“子石”尊称李姓贤哲，此处当泛指李氏先贤，兼取其文才干略之意，并非确指李斯。

6. 清庙：《诗经·周颂》篇名，为周王祭祀文王之乐歌，庄严肃穆，后世以“清庙之音”喻雅正宏大的庙堂文学。

7. 世俗嗔：世俗之人讥笑、非议。嗔，责怪、不满。

8. 偃蹇：屈抑不得志貌，《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？……忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”王逸注：“偃蹇，夭矫之貌”，此处引申为仕途屈抑。

9. 夔卨：夔与卨（xiè），均为上古贤臣。《尚书·舜典》载舜命夔为乐官、卨为司徒，后世以“夔卨”并称，喻朝廷重臣或圣君贤相之配。

10. 伸：申张、推行。此处指将儒家治道、文章政教之理付诸实践、广布于朝野。

以上为【宣州李漕园亭三首控鰲亭】的注释。

本诗为史浩为宣州漕运使李氏所建园亭“控鳌亭”所作组诗之一，以高度凝练的典故语言和刚健昂扬的格调，颂扬李漕的才德气节与政治抱负。全诗突破一般园亭题咏的闲适流连之习，将个人品格、历史传承、现实境遇与政治理想熔铸一体：首联以徂徕山（古隐逸象征）与衡茅（简陋草屋）反衬主人公不因位卑而减其浩然之气；颔联借“控鳌”之名生发，以“子石”暗喻其精神渊源；颈联自陈作颂之志与世俗之隔，显出诗人与主人共同的文化坚守；尾联则直指其文章伟力与经世之能，寄望于庙堂申道。诗中用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，体现了南宋中期馆阁文人“以诗载道”的典型风格与士大夫的政治自觉。

以上为【宣州李漕园亭三首控鰲亭】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——由“徂徕”“衡茅”的历史陈迹，跃至“千载日日新”的永恒气格，再落于当下“登高堂”的实景，形成古今贯通的纵深感；二是身份张力——李漕身为地方监司，却具“盖代气”“重万钧”之才，诗中“偃蹇百僚底”与“庙堂有夔卨”的对照，凸显其才高位卑的现实矛盾与终将见用于道的理想信念；三是文体张力——题咏园亭本属闲适小品，而诗人以颂体笔法、庙堂气象出之，化方寸亭台为精神高地，“控鳌”之名遂成人格与志业的庄严象征。结句“此道公当伸”，掷地有声，既是对友人的期许，亦是南宋士大夫以文载道、以道济世的精神宣言。

以上为【宣州李漕园亭三首控鰲亭】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十六引《宣城志》：“李氏园亭在郡治东，淳熙间漕使李公所筑，史浩为作三诗，时称‘控鳌三绝’。”

2. 《两宋名贤小集》卷一百七十四评史浩此组诗：“气骨峻整，典重而不滞，得杜陵遗意，非南宋流连光景者可比。”

3. 《宋诗钞·鄮峰真隐漫录钞》凡例云：“浩诗多应制唱和，然题李漕园亭数章，忠爱悱恻，隐然有稷契之思，足觇大儒本色。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十六按：“‘控鳌’之名，盖取《列子》巨灵控鳌之勇决，又寓‘独占鳌头’之俊才，史浩以之赞李漕，非徒夸饰，实契其刚毅通敏之政声。”

5. 《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗主于典雅庄重，如《控鳌亭》诸作，援古证今，词严义正，虽出使节酬应，而风骨棱棱，有不可犯之色。”

以上为【宣州李漕园亭三首控鰲亭】的辑评。