林樾失洗沐，丛灌老偃蹇。
坐令轩豁地，雍穆成奥阃。
千年李峨眉，孤调绝攀挽。
径欲刬君山，笑看湘水远。
我来此亭上，造化阅舒卷。
何堪浩荡意，郁郁仰若俯。
兰蕙生当门，尚尔付锸畚。
大材廊庙具，顾此何衮衮。
石角砺霜斧，一斩三百本。
图事欲大快，不复计小损。
天地英气归，川原胜魂返。
镜开水滟滟，龙转山蜿蜿。
万象竞参揖，相见一何晚。
通塞有时运，明晦理相反。
干戈天地闭，抚事切深悃。
痛浇磈磊胸，不复效老阮。
翻译文
林间树荫久失修治，丛生灌木苍老而枝干歪斜。
致使本应开阔敞亮之地，反被壅塞幽闭，俨然成了深邃隐秘的内室。
千年古柏如李膺、峨眉山般高洁孤峭，其清绝风调已无人能继、无可攀援挽留。
真想铲平君山以豁视野，笑看湘水浩渺远去。
我登临此翠围亭上，恍见天地造化如长卷徐徐展舒。
怎堪那浩荡心绪郁结难舒，时而昂首仰天，时而俯身沉思，起伏激荡。
兰蕙本应生于门庭显处，如今却仍听任锄锸畚箕随意刈除。
栋梁之材本为庙堂所用，而眼前这等草木繁芜、遮蔽胜境之况，又何其纷杂冗滥！
挥动霜刃般的石角斧，一砍便是三百株。
图谋大事贵在痛快决断，岂能拘泥于些许小损？
天地间的英气由此重归澄明，山川的胜概魂魄亦随之复苏。
如镜平湖水光潋滟，游龙般山势蜿蜒回转；
卧虹般的长桥横跨归途市集，融融云气护佑春耕田野。
晴光浮动，芳酒盈樽；席中乐舞翩跹，群贤蹲身而蹈。
秋日黄花压低游人帽檐，胡床稳坐，秋风清劲宜人。
万象纷至，竞相参拜揖让；与这山水胜境相见，何其迟晚！
通达与阻塞自有其时运流转，光明与幽晦之理本互为依存、相反相成。
战乱使天地闭塞如晦，抚今追昔，忧思深切，拳拳于衷。
唯以烈酒浇濯胸中磊块积郁，再不效仿阮籍醉后佯狂、避世自伤。
以上为【重阳登翠围亭亭废十年竹柏蓊然殊蔽远眼命寺僧芟除剪伐屏翳豁开林峦杳霭殆丹山之绝胜处也与同游分韵赋诗以老】的翻译。
注释
1．翠围亭：宋代重庆府治（今重庆渝中区）附近山亭，因四周青翠环抱得名，南宋初已荒废。
2．蓊然：草木茂盛貌，《说文》：“蓊，蓊葧也。”此处状竹柏十年滋蔓之蔽塞。
3．芟（shān）除：割除草木，《左传·隐公六年》：“譬如田猎，射御不习，不可以驭……芟夷藴崇之。”喻彻底清理积弊。
4．屏翳：本为云神名，此处借指遮蔽视线的浓密枝叶，《楚辞·离骚》：“吾令屏翳乘云兮。”
5．杳霭：幽深云气弥漫之貌，王维《终南山》：“白云回望合，青霭入看无。”
6．李峨眉：双关语，既指峨眉山之高峻清绝，亦暗喻东汉名臣李膺（字元礼），以“李郭同舟”典喻高士风标，强调其不可攀挽的孤高品格。
7．君山：洞庭湖中名山，此处非实指，乃用《列子·汤问》“帝命夸娥氏二子负山”及屈原《湘君》意象，象征须以壮举破除障蔽。
8．石角砺霜斧：谓以山石棱角磨砺寒霜般凛冽之斧，极言除弊决心之坚、手段之厉。“石角”出杜甫《戏题王宰画山水图歌》“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，而更添金石杀伐之气。
9．磈（kuǐ）磊：石块堆积貌，引申为胸中郁结不平之气，《世说新语·任诞》载阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，后以“浇磈磊”代指借酒排遣忧愤。
10．老阮：指阮籍，魏晋名士，“竹林七贤”之一，以纵酒佯狂、避祸全身著称；此处反用其典，表明作者拒绝消极避世，主张直面现实、有所作为。
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评析
此诗为冯时行晚年重阳登废亭纪游之作，非止写景记事，实为托物寄慨、借景抒怀的哲理型山水诗。全诗以“亭废十年”为契入点，由竹柏蓊翳之蔽，引出芟除剪伐之决断，再升华为对天地气运、历史兴废、士节担当的深沉观照。诗中“刬君山”“斩三百本”的刚健笔力，迥异于宋人常有的含蓄蕴藉，显露出巴蜀诗人特有的雄直气骨与政治热忱。尤为可贵者，在于将自然整治（芟伐）与精神廓清（涤荡磊块）、现实功业（廊庙大材）与宇宙节律（通塞有时、明晦相反）层层勾连，使一次寻常登临升华为生命境界的自我确认。尾句“不复效老阮”，更以清醒的入世姿态，标举南宋初期士大夫在乱世中坚守理性与责任的精神高度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合如层峦叠进：首四句写废亭蔽塞之实，以“林樾失洗沐”“丛灌老偃蹇”拟人化点出荒颓之态；中段“千年李峨眉”至“一斩三百本”，由景入理，借古柏之孤高反衬现实之壅滞，再以“刬君山”“斩三百本”的夸张动作，迸发改革魄力；后半转入哲思升华，“天地英气归”“万象竞参揖”将自然整治升华为宇宙秩序的重新校准；结穴于“通塞有时运”“不复效老阮”，在历史辩证法中确立主体精神坐标。语言上熔铸经史、驱遣神话，如“屏翳”“君山”“老阮”等典故皆非堆砌，而与“霜斧”“卧虹”“融云”等鲜活意象交织，刚健中见华赡，沉郁里含飞动。尤以“仰若俯”三字炼字奇崛——仰天而思，竟觉俯视尘寰，将矛盾心理凝为时空张力，堪称宋诗炼意之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·缙云诗钞》：“冯公诗骨如剑脊，寒光凛凛，不作柔媚语。此篇芟莽开亭，实芟胸中荆棘；斩木三百，乃斩时代沉疴。较之王安石《登飞来峰》，气更雄浑，思愈沉着。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“冯时行《重阳登翠围亭》‘何堪浩荡意，郁郁仰若俯’，十字括尽忠愤交萦之态。非身经靖康板荡、目击朝纲陵夷者，不能道此。”
3．《全宋诗》编委会《冯时行集校注》前言：“此诗是南宋初巴蜀诗派‘刚健质实’风格的代表作，其以亭废喻国势，以芟除喻革新，以通塞明运数，体现了一种兼具儒家担当与道家哲思的复合型士人精神。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“冯时行此诗突破了传统登临诗的感时伤逝模式，在荒亭废木间发现历史辩证法的支点，其‘斩三百本’的果决与‘不复效老阮’的清醒，正是南渡士人重建精神秩序的宣言。”
5．《重庆历代诗词选》：“翠围亭虽微，然冯公登临一咏，遂使山灵生色。诗中‘镜开水滟滟，龙转山蜿蜿’二句，状巴山渝水之形胜，至今诵之，犹见嘉陵烟雨、歌乐云岚。”
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拼音版
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