落花十绝

1．着花著酒：即“藉花藉酒”，意为借花事、酒事以延宕春光。“着”通“著”，有依附、凭借之意。

2．苦相留：苦苦挽留，极言眷恋之深与无力之痛。

3．嗔雨嗔风：嗔，责怪、怨怒；此谓落花（或赏花人）怨怪风雨摧花，实为移情于物之笔。

4．毕竟休：终究停止；指风雨终将止息，亦隐喻强求不可久、执念终须放。

5．有态游扬：态，风姿、情态；游扬，飘荡飞扬之貌，状落花轻盈舒展之动态。

6．元妩媚：“元”通“原”，本来、原本之意；谓落花之妩媚非因存于枝头，而本具于其自在之态。

7．无心点缀：落花飘坠，并非有意装点大地或诗境，纯出自然之律动。

8．亦风流：“亦”字承上启下，强调即便无心为之，其存在本身已足称风流，凸显价值自足性。

9．十绝：指组诗《落花十绝》之第一首，冯时行共作十首咏落花绝句，此为其开篇，提纲挈领。

10．冯时行（1100—1163）：字当可，号缙云，普州安岳（今四川安岳）人，南宋初年诗人、政治家，绍兴年间进士第一（状元），历官左朝请大夫、提点成都府路刑狱等，诗风清刚简远，多寄兴托志，《全宋诗》录其诗三百余首。

以上为【落花十绝】的注释。

此诗以“落花”为题，实写凋零之态，而通篇不着一“悲”字、不落一“哀”语，反以“苦相留”“嗔雨嗔风”的拟人起笔，赋予落花主体意志与生命温度；继以“有态游扬”“无心点缀”二句翻出新境：落花之妩媚不在盛时之繁艳，而在飘零之自在；其风流不待人为标榜，恰在无意之天然。全诗摒弃传统伤春悲秋的窠臼，于凋谢中见从容，在无心中显大美，体现宋代士人“以理节情”“即物观道”的哲思深度，亦暗合冯时行其人刚正通达、不滞于形迹的精神气质。

以上为【落花十绝】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却以精微笔触完成三重超越：一曰情感超越，化“伤落花”为“敬落花”，消解悲情而升华为对生命本然状态的礼赞；二曰美学超越，“有态”与“无心”构成张力结构——前者显其主动之韵致，后者彰其自在之真性，二者辩证统一，揭示宋诗“以俗为雅、以故为新”的典型路径；三曰哲思超越，末句“无心点缀亦风流”，直契道家“无为而无不为”与禅宗“平常心是道”之旨，使物理之落花升华为精神之象征。诗中动词“着”“嗔”“游扬”“点缀”皆精准有力，虚字“元”“亦”尤见锤炼之功，于平易处见深致，堪称南宋咏物绝句之典范。

以上为【落花十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》载：“冯时行《落花十绝》，清拔不堕纤巧，论者以为得王维‘涧户寂无人，纷纷开且落’之神而益以宋人思理。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“当可落花诸作，不粘不脱，不即不离，盖深于观物者也。”

3．《四库全书总目·缙云集提要》：“时行诗如其人，质直而有理致，咏物之作尤能于细微处见性灵，非但模写形似而已。”

4．今人吴熊和《唐宋词通论》附论及冯诗：“《落花十绝》以组诗形式系统重构落花意象，摆脱晚唐五代以来香奁积习，为南宋理趣诗风之先声。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评此首：“起笔擒题而气不迫，结句收束而意无穷，‘无心’二字，实乃全组诗之眼。”

以上为【落花十绝】的辑评。