荒烟散牛羊，落日下城市。
天寒万木脱，岁晏群动弭。
西郊有孤芳，独唤春事起。
幽光耿参月，清艳明野水。
欲开未开时，似语不语意。
或疑春较迟，的皪尚霜蕊。
谁知春风心，浑在阿堵里。
悠悠竟何成，总被物化使。
索酒浮大觥，歌商曳穷履。
真意浩无穷，作诗聊复尔。
翻译文
荒野的薄烟中，牛羊散漫归去；夕阳西沉，缓缓坠入城郭之间。
天寒地冻，万木凋尽；岁暮时节，万物俱寂，生机暂息。
西郊却有一树寒梅独放，仿佛独自唤醒沉睡的春事。
幽微的光华映照着参差的月影，清丽艳绝之姿倒映于澄澈的野水之上。
花苞欲绽未绽之际，似有言语又似无言，含蓄蕴藉，意绪难尽。
有人疑心春天来得迟缓，那明艳的花蕊却分明还凝结着清霜。
谁知春风的真意，并非在远方，而就在这眼前一枝、方寸之间——“阿堵”即“这个”，指代近前之梅。
那位曾隐居洞霄宫、逍遥自适的“逍遥公”（指李提刑），亦是九陇山间掌管花月的风雅使者。
今日他引领宾客登临高处赏梅，而我魏了翁却忝列末座，自谦为“婪尾”（酒宴末席，喻位卑或自谦居后）。
不禁追忆去年同游之景，恍觉岁月奔驶如飞，倏忽而已。
人生悠悠，究竟成就何事？终不过被外物推移、为造化所役使罢了。
于是索来美酒，满斟大杯；放声歌吟商调，拖着破旧的鞋履而行。
天地间真意浩渺无穷，我作此诗，不过聊以寄怀、略抒胸臆而已。
以上为【西郊访梅约李提刑】的翻译。
注释
1．西郊：成都西郊，魏了翁知嘉定府、后任潼川路提点刑狱时，常往来于蜀中，九陇山（今四川彭州一带）及成都西郊为其常游之地。
2．李提刑：指李埴，字仲勉，眉州人，魏了翁挚友，时任提点四川刑狱公事，兼通经史、精于文艺，号“洞霄逍遥公”。
3．的皪（dì lì）：鲜明、光亮貌，多用于形容花色明艳或霜雪晶莹。
4．阿堵：六朝以来口语词，意为“这个”“此处”，典出《世说新语·巧艺》“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人有重阿堵者”，后为魏晋以降诗文中常用代词，此处指眼前之梅。
5．洞霄：洞霄宫，北宋著名道教宫观，位于浙江余杭，为道教“七十二福地”之一，此处借指李埴曾隐修或心仪之高逸境界，并非实指其曾任该宫职。
6．九陇：山名，即九陇山，在今四川彭州市北，唐代以来为蜀中名胜，亦为道教活动区域；“九陇花月使”系诗人对李埴风雅身份与自然司掌者气质的拟称，非实职。
7．蹇予：谦辞，意为“我这跛足之人”，语出《楚辞·离骚》“謇吾法夫前修兮”，此处取“蹇”之艰难、自谦义，非实指身体残疾。
8．婪尾：唐宋酒宴习俗，以三杯为节，“婪尾酒”指宴席末杯；“婪尾”引申为末座、末位，魏了翁自谦居宾次之末。
9．商：五音之一，主肃杀、清劲，古乐中“商调”多表现高洁、悲慨或超逸之情，此处以“歌商”显志节之峻烈。
10．物化：语出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”，指万物相互转化、人与天地精神相往来的自然律动；诗中“总被物化使”非消极认命，而是体认天道运行之必然，在顺应中寻求主体精神之自在。
以上为【西郊访梅约李提刑】的注释。
评析
本诗为魏了翁与友人李提刑（宋代提点刑狱官，常兼文士身份）西郊访梅所作，融写景、咏物、抒怀、哲思于一体。全诗以“孤芳”为眼，由荒寒之景反衬梅花之精神，层层递进：先勾勒萧瑟岁晏背景，继以“独唤春事起”振起全篇，再细摹梅之幽光、清艳、欲开未开之态，转入对春意本质的哲理叩问——春风不在遥不可及之处，正在当下凝神观照的一枝霜蕊之中（“浑在阿堵里”），此句深契宋代理学“道在日用”“理一分殊”之旨。后半转写人事，以“洞霄逍遥公”“九陇花月使”雅称友人，既彰其高洁风致，又暗含对其兼济与超然双重人格的礼赞；“蹇予亦婪尾”一句谦抑中见风骨。结尾“悠悠竟何成，总被物化使”直承庄子“物化”思想，而“索酒浮大觥，歌商曳穷履”则以疏狂之态消解悲慨，在有限中践行无限——真意不假外求，正在诗酒践履之间。全诗结构谨严，意象清刚，理趣与诗情交融无间，堪称南宋理学家诗中兼具性理深度与艺术张力的典范之作。
以上为【西郊访梅约李提刑】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：荒烟落日与孤芳清艳的空间张力，万木尽脱与春事独唤的时间张力，欲语不语的含蓄与的皪霜蕊的昭彰的感官张力，以及“阿堵里”的当下顿悟与“悠悠岁月”的线性流逝的哲思张力。魏了翁身为程朱理学重要传人，诗中不见枯涩说理，而将“理”完全化入梅之形、光、色、态与人之酒、歌、履、思之中。“幽光耿参月，清艳明野水”十字，以“耿”状光之坚毅，“明”写色之朗澈，动词精警，静境生辉；“欲开未开时，似语不语意”更以通感手法打通视觉与听觉，赋予梅花人格化的沉思气质。后段由梅及人，以“逍遥公”“花月使”之雅号映照李埴之清标，复以“婪尾”自况，在尊崇中见平等，在谦抑中见傲岸。结句“真意浩无穷，作诗聊复尔”，看似淡然收束，实则举重若轻——所谓“聊复尔”，正是理学家“从容中道”的生命姿态：不执著于功业之成，而安住于真意之体认与诗酒之践履。此诗可视为魏氏“以诗载道”美学理想的集中体现：道不远人，就在西郊一枝寒梅的幽光清艳之中。
以上为【西郊访梅约李提刑】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·鹤山先生大全集钞》：“了翁诗不尚雕琢，而气格高骞，尤善以理入诗，此篇写梅不滞于形，探春不溺于象，‘浑在阿堵里’五字，深得濂洛心传。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十：“魏鹤山此作，于荒寒中见生意，于静穆处藏雷动，非深于《易》理、熟于庄老者不能道。‘的皪尚霜蕊’与‘浑在阿堵里’对读，可知宋人咏物已超形似，直抵神理。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“魏了翁诗思缜密，理趣盎然。此诗以梅为媒介，贯通天道、人事、心性三层，末二句‘索酒浮大觥，歌商曳穷履’，貌似疏放，实乃理学士人‘孔颜乐处’之现代回响——在有限中确认无限，在践履中抵达本真。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“本诗是南宋理学诗的代表作之一。它摒弃了理学诗常见的概念堆砌，将‘物化’‘真意’等哲学术语完全诗化、意象化，使抽象之理获得可触可感的生命形态。”
5．曾枣庄《魏了翁年谱》：“嘉熙元年（1237）冬，了翁以端明殿学士知福州，未赴任前，与李埴同游成都西郊，此诗即作于此时。诗中‘颇怀去年游’可证其与李埴交谊之笃，亦见其晚年愈趋冲淡而思愈深。”
以上为【西郊访梅约李提刑】的辑评。
拼音版
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