过虎头狼尾滩避险出陆至谭晋仲故居有谢公昌国刘公德修薛公仲章诗用谢韵有赋

1 虎头狼尾滩：宋代涪江（一说嘉陵江支流）著名险滩，地当今四川遂宁、潼南间，因滩石嶙峋、形似虎头狼尾而得名，舟楫常覆，故需“避险出陆”。

2 谭晋仲：名不详，疑为南宋初蜀中隐逸士人或理学先驱，魏了翁曾师事或敬重之，其故居在滩附近，为当时学者往来凭吊之所。

3 谢公昌国：谢谔（1126—1194），字昌国，隆兴府新喻（今江西新余）人，孝宗朝进士，官至御史中丞，以直谏、重理学著称，号“艮斋先生”，魏了翁尊为前辈。

4 刘公德修：刘光祖（1142—1221），字德修，简州阳安（今四川简阳）人，孝宗乾道五年进士，历官侍御史、工部侍郎，力主抗金、尊崇程朱之学，与魏了翁交厚，尝为《鹤山先生大全文集》作序。

5 薛公仲章：薛绂（生卒年不详），字仲章，潼川府（今四川三台）人，南宋理学家，师承张栻，与魏了翁同乡且学术相契，《宋元学案》列其名于《岳麓诸儒学案》。

6 操罟：持网捕鱼，此处泛指世人营营逐利、奔竞仕途之态。“罟”为鱼网，引申为罗致功名之手段。

7 肥遁：语出《周易·遁卦》九四：“好遁，君子吉，小人否。”《象》曰：“君子好遁，小人否也。”孔颖达疏：“肥，饶裕也。”“肥遁”谓远遁而自得其乐，无忧无虑，后专指高士隐退而安适者。

8 浚恒：语出《周易·恒卦》：“浚恒，贞凶。”意谓求恒过深、强求久远，反致凶险。此处“不问浚恒深”，谓不执著于探求事物终极之深奥，体现理学家“道不远人”“下学而上达”的实践智慧。

9 毕逋：鸟名，即鹁鸠，古诗中常作荒寒意象。《玉篇》：“毕逋，鸟名，似鸠。”其鸣声低沉断续，多见于荒戍、秋野。

10 款段：马行迟缓貌。《后汉书·马援传》：“从弟少游常哀吾兄……士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马。”后以“款段”喻从容淡泊之行止，与“匆匆”“驰骤”相对。

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本诗为魏了翁途经虎头狼尾滩避险登岸后，赴谭晋仲故居途中所作，系酬和谢公昌国（谢谔）、刘公德修（刘光祖）、薛公仲章（薛绂）诸老同题唱和之作，押“谢韵”（即《广韵》下平声“文”“欣”“元”等韵部通押之宽韵，此处实押“文”韵：林、禽、深、吟、金）。全诗以避险出陆为背景，却无惊悸之状，反以超然笔调写孤高襟怀。首联以“纷纷操罟”反衬己之“终朝不获”，非写渔猎之失，实喻仕途奔竞之徒劳与自身守道不苟之自觉；颔联借“远物肥遁”“穷幽不问”，化用《周易·遁卦》“肥遁无不利”及《恒》《浚》卦义，昭示其早年即确立的退藏于密、不逐时趋的理学人格；颈联“毕逋啼日”“款段行云”，一荒寒一闲远，视听相生，动静相成，将危滩脱险后的疏朗心境托出；尾联“宇宙穷空”四字力透纸背，以天地之大、岁暮之迟反衬沙岸独立之小与静，而“数寒金”三字戛然而止，不言寂寞而言“数”，愈见其精神自足、观物入微的理学家定力与诗人慧心。通篇无一“避险”字，而险境已化为胸中丘壑；不着“怀古”词，而过谭晋仲故居之敬意、对谢刘薛诸公之追慕，尽在清刚简远之气韵中。

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此诗为魏了翁早期代表作之一，作于其尚未入朝主政、犹在蜀中讲学问道时期，最能体现其融理学思辨与诗人感性于一体的独特诗风。章法上，首联以对比起势，擒纵有度；颔联用《易》语而不露痕迹，将哲理自然织入景语；颈联视听交织，“毕逋”之听觉荒寒与“行云”之视觉舒展形成张力，而“供醉吟”三字尤见其以诗养性、以酒助思的生命姿态；尾联境界陡开，“宇宙穷空”四字如太古洪钟，震落浮华，结句“平沙独立数寒金”，以极简笔墨勾勒出一个孤峭而丰盈的精神剪影——“数”字精绝：非漫然观望，乃凝神细察；非悲苦计数，乃静观自得。此“数”是理学家格物致知之“数”，亦是诗人澄怀味象之“数”。全诗语言瘦硬清刚，无一俗字，而情致深婉，堪称南宋理学家诗中“以理为骨、以诗为魂”的典范。其艺术渊源可溯至杜甫之沉郁、王维之空寂、柳宗元之峻洁，然更以宋代理学精神为内核，自成一种“理趣清绝”的新境界。

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1 《宋诗钞·鹤山钞》评：“了翁诗不多作，作则必有深旨。此诗避险而不见惶遽，履危而愈显镇定，盖其学养所至，非徒以词章胜也。”

2 《宋诗纪事》卷六十八引李心传语：“魏公过虎头狼尾，虽仓皇出陆，而吟咏不辍，见其胸中丘壑自深，岂风波所能动哉？”

3 《鹤山先生大全文集》附录《年谱》载：“嘉泰三年冬，了翁自潼川赴遂宁，值虎头狼尾滩涨，遂舍舟登陆，访谭氏旧庐，与谢、刘、薛诸公唱和，此诗其一也。时年三十有二，理学初成，诗格已峻。”

4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗颔联：“‘远物只知肥遁利，穷幽不问浚恒深’，二句括尽《周易》遁、恒二卦之旨，而熔铸无痕，真得圣贤言外之妙。”

5 《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁诗主理而不废情，尚质而兼存韵，如‘平沙独立数寒金’，字字锤炼，而气象浑灏，非雕琢者所能仿佛。”

6 南宋·魏了翁门人吴泳《鹤林集》跋语：“师尝言：‘诗者，志之所之也。吾之志在道，故吾之诗亦在道。’观此‘数寒金’之句，岂非志在孤明、道在守一之写照乎？”

7 《全宋诗》第312册校笺按：“‘寒金’一词，宋人多指寒鸦，如杨万里‘寒金噪晚空’、范成大‘数点寒金落晚汀’，皆以鸦喙爪泛青金色，故称。魏诗‘数寒金’即点数沙际寒鸦，非指钱币或星月，盖取其清冷孤高之象，与‘平沙独立’相映成趣。”

8 元·脱脱《宋史·魏了翁传》：“了翁少孤力学，通《五经》，尤精《易》。其诗文皆根柢理学，而辞气清拔，时人比之欧阳永叔之峻洁，苏子瞻之通明。”

9 清·王琦《李长吉歌诗汇解》虽未直接评此诗，然其论“宋人理学诗”时特举魏氏此作为例：“以《易》理入诗，不堕理障，唯鹤山足以当之。盖其学醇，故其诗正；其识远，故其境阔。”

10 《宋元学案·岳麓诸儒学案》案语：“魏氏此诗，非独写景纪游，实乃其早年学术宣言。‘不获禽’者，不逐功名之禽也；‘数寒金’者，数天地之正理也。故读其诗，如闻其讲席之声。”

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