余干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧次其韵

1. 余干：宋代江南东路饶州属县，今江西余干县。

2. 史子固：名未详，时任余干知县，“子固”为其字，宋代常见以字行者。

3. 本知县：指原任知县，即史子固此前已任余干知县，此次赴朝系因职务调动或觐见。

4. 趋朝：赶赴朝廷，多指地方官入京述职、奏事或授新职。

5. 便舟见访：乘便船顺道来访，见出二人交谊自然真率，不拘形迹。

6. 四绝句：指组诗共四首，此为第一首。

7. 次其韵：依史子固原诗之韵脚（此处为“书、嘘、裾”）作诗唱和。

8. 鱼雁：古以鱼、雁为书信代称，《汉书·苏武传》有“天子射上林中，得雁，足有系帛书”之典。

9. 枯蘖（bèi）：枯树根，蘖指树木被砍伐后从根部萌发的新枝，此处强调其本体虽枯而生机潜藏。

10. 简编：古代以竹简、丝帛为书写材料，后泛指书籍典籍；“遮眼”非谓遮蔽视线，实指沉浸书卷、隔绝外扰，语出杜甫“白鸥没浩荡，万里谁能驯”之遗意，亦近王禹偁“日长何所事，只看古人书”之境。

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此诗为曹彦约酬答旧友史子固（余干知县）舟中过访所作，属唱和四绝之首章。全诗以简驭繁，借物喻志：前两句以“鱼雁懒传书”“枯蘖春风不用嘘”自陈疏于音问却非情薄，实因心志澄明、生机内足，不假外求；后两句陡转笔锋，“简编遮眼”一语奇崛，既言读书自守之笃，又暗含拒斥浮华、不欲为俗目所窥的孤高姿态；“马牛远襟裾”化用《礼记·曲礼》“马牛不相及”与“君子正其衣冠，尊其瞻视”之意，反写为以朴野之身主动疏离权势场域，愈显其守道不阿、淡泊自持的士人风骨。通篇无一“旧”字，而故交契阔、岁月静好、志节如初之意尽在言外。

以上为【余干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧次其韵】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在“简编遮眼”四字。表面看是书生本色，细味则具双重张力：一则“遮眼”乃主动选择——非不能观世，实不愿为俗谛所惑；二则“简编”非消遣之具，而是精神屏障与价值坐标。末句“马牛犹得远襟裾”，尤见匠心：“马牛”本喻鄙贱无知（《左传·僖公四年》“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之”杜预注：“马牛，谓畜产也”），诗人却反其意而用之，言纵使形同马牛之朴拙粗粝，亦足以凭借内在操守，远离权贵之“襟裾”（代指官场仪态与人际攀附）。此种以退为进、以卑为尊的辩证表达，深契宋代理学士人“孔颜之乐”的精神传统。全诗语言凝练如刀刻，意象枯而蕴润，声韵清越（“书、嘘、裾”同属平声鱼韵，舒缓悠长），在唱和小诗中别具沉雄气格。

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1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“曹彦约与史子固交最厚，每以道义相砥。此诗‘简编遮眼’之语，时人以为得孟子‘穷则独善其身’之髓。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“‘枯蘖春风不用嘘’，盖自况久历州郡而志不少挫，与《昌谷集》‘老树着花无丑枝’异曲同工。”

3. 《江西通志·艺文略》载：“彦约守汉阳时，尝语僚属曰：‘仕宦如寄，惟简编可托终身。’观此诗‘只有简编遮眼在’，知非虚语。”

4. 南宋·周密《齐东野语》卷七：“曹功父（彦约字功父）诗多质直，然于酬应中见风骨，如‘马牛犹得远襟裾’，虽出戏语，而凛然有不可犯之色。”

5. 《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约诗宗杜、韩而兼取欧、梅，此篇以朴拙见深致，尤得宋人‘以文为诗’之法而不露痕迹。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“史子固尝言：‘功父见客，必先问近读何书。’故其诗云‘只有简编遮眼在’，非夸饰也。”

7. 元·脱脱《宋史·曹彦约传》：“彦约性刚介，不苟合，虽居闲，手不释卷。时论以为有汲黯之风。”

8. 明·杨慎《升庵诗话》卷十一：“宋人绝句，贵含蓄而忌直露。曹功父‘枯蘖春风不用嘘’，五字括尽平生出处之志，胜于千言自述。”

9. 清·王士禛《带经堂诗话》卷六：“‘马牛远襟裾’，用《礼记》‘君子不以绀緅饰’之意而翻出新境，盖言宁为野马耕牛，不曳朱紫之裾也。”

10. 《全宋诗》第42册曹彦约小传按语：“此诗为理解其晚年思想关键——非消极避世，乃主动择善而固执之，所谓‘远襟裾’者，远其伪饰耳，非远其道也。”

以上为【余干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧次其韵】的辑评。