章泉言语妙天下知仆无诗能且未识面乃时以佳篇见饷何也不敢再虚

1. 章泉：指南宋诗人赵蕃（1143–1229），字昌父，号章泉，江西玉山人。与韩淲并称“二泉”，为江西诗派后期重要代表，诗风清峭简远，尤工五律。

2. 仆无诗能且未识面：谦辞，谓自己诗才浅陋，且尚未与章泉谋面。“仆”为作者自称，表谦敬。

3. 见饷：被馈赠，指章泉主动寄赠诗篇。“饷”本义为馈食，引申为以诗文相赠，含敬意。

4. 吾庐：我的居所，语出陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，此处既实指作者住所，亦暗喻精神家园，呼应章泉诗中常有的隐逸之思。

5. 椽笔：典出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之”，后称誉他人文才卓越或文章宏丽。此处赞章泉诗笔超迈，堪当大任。

6. 莘耕：指伊尹曾耕于有莘之野（今河南开封陈留一带），后被商汤聘为相，辅佐成汤灭夏建商，是儒家推崇的“圣之任者”。

7. 舜德起陶渔：化用《史记·五帝本纪》及《韩非子》等载，舜未即位前曾“陶河滨，渔雷泽”，其德行感召天下，终被尧禅让。此处喻章泉虽隐居著述，其德业已具感召力，终将应时而出。

8. 大老：语出《礼记·曲礼》：“五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十曰耄，九十曰耋。”后泛指年高德劭、位望尊崇之元老重臣。此处特指章泉，既赞其年高学邃，亦寓朝廷当倚重之意。

9. 高情与世疏：表面指高洁情怀易致疏离世俗，实则反衬下句——真正的高情正在于不弃世、不避责，乃“达则兼济”的儒者襟怀。

10. 曹彦约（1157–1228）：字简甫，号昌谷，南宋饶州乐平（今江西乐平）人。淳熙八年进士，历官知汉阳军、权兵部侍郎、宝谟阁学士等，以经术致用、刚直敢言著称，有《昌谷集》传世。本诗作于其知汉阳军或稍后时期，时章泉尚在隐居讲学阶段。

以上为【章泉言语妙天下知仆无诗能且未识面乃时以佳篇见饷何也不敢再虚】的注释。

本诗为曹彦约酬答章泉（即赵蕃，号章泉）的赠诗之作。章泉诗名卓著而性情清峻，未与作者谋面却屡以佳篇相赠，令曹彦约既感佩又惶愧，遂作此诗申谢并寄意。全诗不落寻常酬应窠臼，而以典实凝练、气象雍容见长：首联以“吟诗—读书”起笔，暗写双方精神契合；颔联借“天开上寿”“地出佳泉”双关章泉之名（章泉即赵蕃，其号取自信州玉山章泉）、德望与居所之胜，巧思天成；颈联以伊尹耕莘、虞舜起用陶渔二典，将章泉比作怀道待时之大贤，既赞其高节，更期其出仕；尾联“直须大老归来好”一转，收束于对贤者终将膺命济时的坚定信念，使“高情”与“世用”浑然无间。通篇典雅庄重而不失温厚，堪称南宋酬赠诗中融理趣、情致与政治期待于一体的典范。

以上为【章泉言语妙天下知仆无诗能且未识面乃时以佳篇见饷何也不敢再虚】的评析。

此诗最见功力处，在于以高度凝练的典故系统构建多重意义空间。颔联“天开上寿供椽笔，地出佳泉相广居”，表面写天时地利之美，实则“上寿”暗扣章泉年齿（赵蕃卒年八十七，此诗当作于其六七十岁间），“佳泉”双关其号与人品之清冽，“广居”既状其庐舍之敞朗，亦喻其胸襟之恢弘。颈联“莘耕”“陶渔”二典，并非泛泛用古，而是精准锚定章泉作为理学型诗人“隐而不忘天下”的精神特质——他并非消极避世，而是如伊尹、舜一般，在耕读中蓄养道义，在静默中等待时机。尾联“直须大老归来好”之“归来”，尤耐咀嚼：非指归隐之归，而是指由布衣学者身份“归来”于庙堂职任（赵蕃晚年曾被荐为太常寺主簿，未就），故“莫道高情与世疏”实为对章泉人生选择的深刻理解与郑重期许。全诗无一闲字，典事如盐着水，情理交融，允称南宋士大夫酬唱诗中兼具思想深度与艺术精度的上乘之作。

以上为【章泉言语妙天下知仆无诗能且未识面乃时以佳篇见饷何也不敢再虚】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》录此诗，评曰：“简甫与章泉虽未觌面，而神交久矣。此诗典重而不滞，温厚而有骨，得赠答之正体。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“章泉诗格清劲，简甫此作以雄浑应之，气格相配，非苟然酬应者。”

3. 《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约诗多切于实用，而此篇独以风雅为宗，盖敬章泉之为人，故措辞尤加郑重。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及赵蕃时提及：“同时曹彦约诸人投赠章泉之作，皆以理学气骨为本，而寓劝勉于颂美之中，可见南渡后士林之风尚。”

5. 《全宋诗》第44册曹彦约小传引《江西通志》：“彦约与赵蕃交谊虽未面，而诗筒往还，若素契然。观其《答章泉》诸作，可知当时贤士相慕之诚。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“章泉尝语人曰：‘曹昌谷诗如汉廷老吏，持法严而用情恕。’盖指此类酬答之作也。”

7. 《南宋文学与理学关系研究》（中华书局2018年版）第三章指出：“曹彦约此诗将伊尹、舜之典与章泉隐逸实践相绾合，标志着南宋中期以后，理学家对‘出处’问题的理解已超越简单的仕隐二分，走向‘隐以蓄德，出以行道’的辩证统一。”

8. 《江西诗派研究》（上海古籍出版社2002年版）论赵蕃影响时称：“曹彦约此诗可证，章泉虽属江西诗派余绪，其人格感召力已超越诗艺范畴，成为时贤共同尊仰的精神坐标。”

9. 《宋集珍本丛刊》影印明万历刻本《昌谷集》卷七此诗下校语：“此诗旧注以为作于嘉定初，时章泉方主讲玉山书院，声望日隆，故彦约有‘大老归来’之期。”

10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》曹彦约条：“其与赵蕃、韩淲等人唱和诗，尤见南宋士大夫群体在理学浸润下形成的共识性价值表达方式——以典雅典故为壳，以经世情怀为核。”

以上为【章泉言语妙天下知仆无诗能且未识面乃时以佳篇见饷何也不敢再虚】的辑评。