得李伯实太学书知其移家金陵却寄

1．李伯实：即李应策，字伯实，福建侯官人，万历年间太学生，与徐熥同乡，交谊深厚。

2．太学：明代国子监，为最高学府，太学生即国子监生员。

3．金陵：今江苏南京，明代为留都，亦称南都、南朝旧都。

4．东粤：泛指广东东部，李伯实原籍或曾寓居之地，与福建相邻，古常合称“闽粤”，此处特指其离粤北迁事。

5．王孙：本指贵族子弟，此处借指李伯实，赞其品节高华、风仪不凡，亦暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”典，反衬其主动移家金陵之从容。

6．八口：谓李伯实携全家八人迁居，极言家累之重与迁徙之艰。

7．京国：指金陵。明成祖迁都北京后，南京仍设六部，称“留都”，故称“京国”，非指北京。

8．故园：当指福建侯官（今福州），徐熥与李伯实之共同桑梓。

9．台城：六朝宫城所在，遗址在今南京鸡鸣寺一带，为南朝政治文化中心象征，后世诗词中常代指金陵，亦含兴亡之感。

10．黄昏：既实写暮色，更以光影之晦暝喻心境之黯然、时局之萧瑟，与“烟柳”结合，形成典型晚明感伤意象群。

以上为【得李伯实太学书知其移家金陵却寄】的注释。

此诗为明代诗人徐熥寄赠李伯实（名李应策，字伯实，福建侯官人，万历间太学生）之作，时李氏自岭南移家金陵，作者得书后感怀而作。全诗以“泪痕”为情感枢纽，由接信之惊恸起笔，继写空间之遥隔（东粤—南朝）、人事之迁徙（去客—王孙）、家庭之羁旅（八口—京国）、魂梦之牵萦（千山—故园），层层递进，终以“台城烟柳易黄昏”的意象收束，将个人身世之悲、故国之思、时代之慨熔铸一体。诗中“南朝”“台城”等语，既实指金陵地理，又暗含六朝兴废之历史纵深，使羁旅之叹升华为文化乡愁，在明人酬赠诗中属情思深挚、格调沉郁之佳构。

以上为【得李伯实太学书知其移家金陵却寄】的评析。

本诗艺术成就突出体现于意象的双重性与结构的环扣性。首句“天涯久别正销魂”直抒胸臆，次句“忽尔开缄见泪痕”以细节传神——泪痕非作者之泪，而是收信人（李伯实）写信时所遗，反写其情之真、别之痛，匠心独运。颔联“东粤梅花”与“南朝芳草”对举，一留一待，时空交错，梅花之清绝与芳草之绵延，既状实景，又托高洁守志之怀。颈联“春风八口”与“夜月千山”工对精严，“春风”显现实之安顿，“夜月”写精神之流离，冷暖相照，虚实相生。尾联“往事伤心君莫问”故作宽解，愈见沉痛；结句“台城烟柳易黄昏”，化用刘禹锡“台城六代竞豪华”与韦庄“无情最是台城柳”之意，而“易黄昏”三字尤警——非柳易黄昏，乃人心易堕于暮色，物我交融，余韵苍凉。全诗无一句说理，而家国之思、友朋之念、身世之悲尽在景语情语之间，深得唐人风致而具晚明特有的幽微质感。

以上为【得李伯实太学书知其移家金陵却寄】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“徐熥诗清丽婉笃，尤长于寄赠怀人，如《得李伯实太学书知其移家金陵却寄》诸作，情真而不俚，辞约而意远，闽中诗人罕能及也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十八：“熥与李伯实齐名闽中，唱和甚夥。此诗‘东粤梅花留去客，南朝芳草待王孙’，对仗工而神味超，非徒以藻采胜者。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“伯实移家金陵，盖有避地之意。熥诗‘往事伤心君莫问’云云，盖隐指万历间闽粤吏治之弊与朝局之危，托之温柔敦厚，深得风人之旨。”

4．张廷玉《明史·艺文志》附录《闽中诗话》：“徐氏此篇，以台城收束，不言兴废而言黄昏，哀而不伤，怨而不怒，得三百篇遗意。”

5．吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘夜月千山梦故园’，五字抵一篇《思归赋》。千山非实数，极言其隔；梦非醒梦，乃魂驰之态，炼字造境，戛戛独造。”

6．郑方坤《全闽诗话》卷七：“伯实与熥并称‘闽中二俊’，此诗为二人交谊之铁证。‘春风八口依京国’，见其携眷之决，‘台城烟柳’句，则见熥之深忧，非泛泛寄赠可比。”

7．《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗多写故园之思、友朋之感，此篇尤为代表。结句‘易黄昏’三字，沉郁顿挫，足使读者低徊久之。”

8．汪端《自然好学斋诗话》：“明人寄赠诗多流于应酬，熥此作独以血泪凝成，泪痕起，黄昏结，首尾呼应，通体浑成。”

9．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“徐熥此诗，可与王士禛‘秋尽江南叶未凋’并观，皆以寻常景语写深挚情思，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

10．《福建通志·文苑传》：“熥与伯实唱和诗百余首，唯此篇为世所传诵，盖情真语挚，兼得六朝风骨与盛唐气象焉。”

以上为【得李伯实太学书知其移家金陵却寄】的辑评。