出都门留别茅平仲周思敬朱汝修吴孝甫张孺宗赵凡夫钟山甫韩兆之吴载伯阮步文张曰肩诸君

1．都门：京都城门，此指北京正阳门等九门，代指京城。

2．茅平仲等十一人：均为徐熥在京交游之友，多为闽籍或寓京文士，其中赵凡夫即赵宧光，字凡夫，吴县人，金石书画家；张曰肩，字曰肩，福建侯官人，万历间举人；其余诸人见清初徐兴公《笔精》《榕阴新检》等闽中文献零星记载，多为布衣诗人或低级吏员，非显宦。

3．违时：违背时势，亦指生不逢时、不合时宜，引申为仕途困顿、不得进用。

4．燕南：古称燕地之南，明代习称北京以南地区，此处特指离开北京后南返福建之路，与“燕北”相对。

5．恋阙：眷恋宫阙，即忠爱朝廷、心系君国，为传统士大夫核心情感表达。

6．睆（xiàn huǎn）：形容声音清和婉转，《诗·邶风·凯风》：“睆彼黄鸟，载好其音。”

7．骖驔（cān diàn）：马奔跑貌，语出《汉书·扬雄传》：“乘翠龙而超忽荒兮，骖白螭之骖驔。”此处状马行矫健，暗喻行色匆匆。

8．飘蓬：随风飘荡的飞蓬，古诗中常喻行踪无定、身世浮沉，如杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光……少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行……明日隔山岳，世事两茫茫。”其中“飘蓬”意象精神相通。

9．盍簪：语出《周易·豫卦》爻辞：“勿疑，朋盍簪。”王弼注：“盍，合也；簪，疾也。言相合之速，如疾插簪。”后世引申为朋友欢聚，尤指士人集会，因古时士人束发用簪，盍簪即谓群贤毕至、冠簪相合。

10．徐熥（1561—1599）：字惟和，号幔亭，福建闽县（今福州）人，明代著名闽中诗派代表作家，与弟徐𤊹并称“二徐”。终生未仕，然交游遍天下，诗宗盛唐，兼采中晚，尤长于五律，有《幔亭集》二十七卷传世。

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本诗为明代闽中诗人徐熥离京南归时所作的赠别五言律诗，情感真挚沉郁，格律严谨工稳。首联直陈身世之慨——“违时空献策，落魄出燕南”，以“空”“落魄”二字点出仕途失意与理想受挫的双重苦闷；颔联“恋阙情无极，离人思不堪”，对举朝廷眷恋与友朋惜别，将家国情怀与个人交谊熔铸一体，情致深婉；颈联借“绿杨”“青草”“莺”“马”等明丽意象反衬内心苍凉，属以乐景写哀之法；尾联“飘蓬”“盍簪”用典精切，“飘蓬”喻行踪无定，“盍簪”典出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，后世专指士人聚会，此处反问作结，余韵悠长，深含世路飘零、聚散难期的普遍人生感喟。全诗语言凝练，气韵清刚而不失温厚，体现了晚明闽派诗歌重性情、尚雅正的艺术取向。

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此诗虽为寻常赠别，却因作者特殊身份与时代处境而具深广意蕴。徐熥身为布衣诗人，屡赴京师谋仕不遇，此番“落魄出燕南”，实为理想幻灭后的主动退守。诗中无一句怨怼，而“空献策”“情无极”“思不堪”层层递进，将儒家士子“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的矛盾心理刻画入微。中间二联工对精严：“绿杨”对“青草”，“莺睆睆”对“马骖驔”，色彩明润、声态俱足，然愈是生机盎然，愈反衬出人心之萧索，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。尾联“总是飘蓬客，何时又盍簪”，由个体飘零升华为士人群体的命运观照，“总是”二字斩截有力，“何时”之问含蓄隽永，不作悲声而悲情自见，堪称明代五律中情理交融之佳构。

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1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“徐熥诗清丽婉笃，不染时趋，五律尤工，如‘绿杨莺睆睆，青草马骖驔’，风致翛然，殆得摩诘之遗意。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“惟和布衣终身，足迹遍寰宇，所至与名流唱和，诗多感时抚事之作。此篇离京诸作，情真语质，绝无夸饰，而气格自高。”

3．陈田《明诗纪事·辛签》卷十九：“徐熥此诗，以简驭繁，以静制动。‘恋阙’‘离人’二语，括尽去国怀友之思；‘飘蓬’‘盍簪’一联，道破士人出处之艰。非深于情者不能道。”

4．张廷玉等《明史·艺文志》附考：“闽中徐氏兄弟，以诗鸣于万历间。熥尤重风骨，其《出都门留别》诸作，可觇一代士风之微。”

5．郑方坤《全闽诗话》卷五：“徐惟和《出都》诗，‘违时空献策’起句警拔，‘何时又盍簪’收束沉痛，通篇无一费字，而离思国忧，两不可解，真五律正声也。”

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