途中怀古述事再用前韵
太风扫空垓下歌，昔年分争才隔河。
鸿门酒酣赤帝子，回首四海流恩波。
台荒戏马春草绿，美人一去伤如何。
匹夫岂是万人敌，事业不竞空蹉跎。
山川灵杰千古在，石洪奇险劳经过。
半天危楼两苏迹，苍烟粉堞犹巍峨。
轻舟卸帆傍堤泊，老剑出匣临流磨。
长篙蘸碧接淮浦，惊喜江南乡景多。
杯馀吟啸无旅况，笔戏万象光森罗。
立身志节当自许，纷纷富贵皆从它。
譬如野鹤匪凡鸟，翅轮入云高戛摩。
喜君气岸亦孤峻，厌见小妾桃颜酡。
我归拜舞为亲寿，萱花香里春晖和。
翻译文
浩荡天风扫尽垓下悲歌，当年楚汉争雄，不过一河之隔。
鸿门宴上酒意正酣，赤帝之子（刘邦）已崭露天命；回首望去，四海之内皆沐其恩泽波流。
戏马台早已荒芜，唯见春草萋萋；虞姬一去不返，令人何等伤怀！
区区匹夫岂真能敌万人？功业未竟，徒然虚度光阴、空自蹉跎。
山川所钟之灵秀英杰，千载长存；石洪（地名）奇险峥嵘，令人行经时倍感艰辛。
半山危楼上，犹存苏轼、苏辙兄弟题咏之迹；苍茫烟霭中，古城女墙依然巍峨耸立。
轻舟卸帆，停泊堤岸；老剑出匣，临水磨砺，寒光凛然。
长篙点染碧水，直连淮浦；忽见江南春景明媚，惊喜交加。
酒尽之余，吟诗长啸，全无羁旅之愁；挥毫戏写万象，笔底光芒森然罗列。
英雄人物过眼皆成寂寞陈迹，幸而生逢此太平盛世，得以永息干戈。
同行佳友皆才俊豪杰，俯视其余庸常之辈，自当另列高科。
谈吐如风过耳，粲然若珠玉迸溅；他日冠盖云集、车马盈门，环佩铿锵之声可期。
立身当以志节为本，自我期许；纷纷扰扰的富贵荣华，皆属身外之物。
恰如野鹤本非凡鸟，振翅凌云，高飞摩天，清越孤绝。
欣喜你气宇岸然、风骨峻拔，素来厌见俗艳小妾那桃花般浮薄酡颜。
我将归家拜舞，为双亲祝寿；萱花芬芳，融于春日暖晖，和乐融融。
以上为【途中怀古述事再用前韵】的翻译。
注释
1. 太风：即“泰风”，古语中指浩荡天风，亦暗含“泰运”“大势”之意，非寻常之风。
2. 垓下歌：指项羽兵败垓下时所作《垓下歌》：“力拔山兮气盖世……”为楚汉终结之悲声象征。
3. 隔河：指楚汉以鸿沟为界对峙，即“楚河汉界”，地理上实为汜水、睢水间之分界，诗中泛指咫尺争锋。
4. 赤帝子：《史记·高祖本纪》载刘邦斩白蛇起义，自称“赤帝子”，后成为其天命所归之符瑞代称。
5. 戏马台：在徐州，项羽所筑，为阅兵演武之所，南朝宋武帝刘裕北伐时曾重修，为怀古胜迹。
6. 石洪：明代徐州境内泗水险滩名，见于《读史方舆纪要》，以湍急奇崛著称，为南北水陆要冲。
7. 两苏迹：指苏轼、苏辙兄弟元丰年间贬谪途经徐州时登临题咏，苏轼知徐州时治水建黄楼，多有诗文遗存。
8. 粉堞：涂饰白粉的女墙，代指古城垣，语出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，此处状古迹之苍茫巍然。
9. 萱花：即忘忧草，《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，后世以“椿萱”并称父母，“萱堂”指母居，故“萱花香里春晖和”喻孝养双亲之温馨。
10. 戛摩：形容高飞触天之态，戛，击也；摩，迫近也。语出韩愈《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急……戛然以鸣”，此处极言野鹤超逸之姿。
以上为【途中怀古述事再用前韵】的注释。
评析
此诗为陶安“途中怀古述事再用前韵”之作，属七言古风，章法谨严而气脉奔涌。诗以楚汉兴亡为历史坐标，由垓下悲歌、鸿门宴饮、戏马台、虞姬之逝等典型意象切入，完成对英雄时代的历史回溯与价值重估；继而转入现实观照：山川依旧、遗迹犹存，而干戈已息、文运方兴，遂自然过渡至对同行俊彦的礼赞与自身志节的申明。全诗在“怀古—伤今—立心—寄远”的逻辑链中层层递进，既承杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，又具宋明理学浸润下的峻洁人格自觉。末段以“野鹤”自喻，拒斥世俗桃颜，归结于孝亲报本（“萱花春晖”），使高蹈之志与人伦之温厚圆融统一，体现明代初期士大夫“内圣外王”理想人格的典型表达。语言上熔铸史实典故而不滞涩，驱遣意象宏阔而细处精微（如“长篙蘸碧”“老剑临流”），音节浏亮，筋骨嶙峋，堪称明初理趣诗风中兼具史识、诗情与哲思的代表作。
以上为【途中怀古述事再用前韵】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于以“风—河—酒—台—剑—篙—楼—鹤”为意象链，构建起贯通古今的时空张力场。“太风扫空垓下歌”，起句如惊雷破空，以不可抗之力消解历史悲情，奠定全诗超越性基调；“鸿门酒酣”与“台荒戏马”形成盛衰对照，而“美人一去”四字，不直写虞姬，反以“伤如何”三字宕开，留白深广，哀而不溺。“老剑出匣临流磨”一句尤警策：剑非为杀伐，乃为砥砺精神；临流非临战阵，实临心源——此即明初士人“止戈为武”之新解。中二联写景转情极为自然：“半天危楼”接“苍烟粉堞”，空间由高峻跌入苍茫；“轻舟卸帆”忽转“长篙蘸碧”，动作由静泊跃为延展，终引出“惊喜江南乡景多”的豁然开朗。结尾“野鹤”之喻，非仅自况清高，更与前文“赤帝子”“万人敌”形成价值谱系对照：昔日尚力，今世尚节；昔日争鼎，今朝守真。全诗无一句说教，而理趣自见；无一处堆垛，而典重浑成，诚为陶安集中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“陶安博通经史，诗文典雅有法，尤长于咏史怀古，以理驭情，不堕宋人叫嚣或元人纤巧。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“陶主敬（安字）诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴，其《途中怀古》诸作，史识与诗心相济，足为有明一代怀古诗之矩矱。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“安诗主理而不废辞，贵质而兼尚华，此篇用东坡韵而气格迥异，盖得力于《左》《国》之简严，非徒步趋唐宋者。”
4. 《四库全书总目·陶学士文集提要》：“其诗往往于苍凉感慨之中，寓劝戒于不言之表，如‘英雄过眼俱寂寞，幸际斯世休干戈’，非身历洪武初年偃武修文之局者不能道。”
5. 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“主敬此诗，以‘风’始，以‘晖’终，一气盘旋，如环无端；中间‘剑’‘篙’‘鹤’三字，皆取其锐、其韧、其孤，实为明代士人精神图谱之微缩。”
以上为【途中怀古述事再用前韵】的辑评。