寄浙江阎文振方伯李若虚宪副诸公

1 阎文振方伯：“方伯”为明清对布政使的尊称，阎文振时任浙江承宣布政使司布政使，掌一省民政、财政。

2 李若虚宪副：“宪副”为提刑按察使司按察副使的简称，李若虚时任浙江按察副使，主管司法监察。

3 程敏政（1445—1499）：字克勤，号篁墩，休宁（今安徽黄山）人，明成化二年进士，授编修，累官至礼部右侍郎，博学多才，与李东阳并称“程李”，有《篁墩文集》传世。

4 萍水重逢：化用王勃《滕王阁序》“萍水相逢，尽是他乡之客”，喻偶然相遇而情谊深厚。

5 乘闲：同“乘暇”，指公务之余共度清闲时光，非无所事事，而含雅集、游赏、论学之意。

6 浙市：指浙江治所杭州及所属州县市肆，亦泛指浙江繁华市镇。

7 吴城：古吴国核心区域，此处指苏州、杭州一带，明代属南直隶与浙江交界文化圈，诗中借指江南名胜所在。

8 供奉：唐代设翰林供奉，明代虽无此官名，但“供奉”常借指在翰林院、内阁等近侍机构任职，程敏政曾任翰林编修、侍讲学士，故云“供奉”。

9 归班：指结束外任或丁忧等后重返朝廷原有职位序列。“乍归班”表明此次赴浙或系奉命差遣后返京途中过访，或刚由京官外调/回任不久。

10 廊庙：原指殿四周的廊与太庙，代指朝廷；江湖：语出《庄子·逍遥游》及范仲淹《岳阳楼记》，指民间、地方或退隐之所；“江湖廊庙心犹在”强调士人无论出处，忠悃如一，是宋明理学影响下士大夫精神的核心表达。

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本诗为明代诗人程敏政寄赠浙江官僚同僚的酬唱之作，属典型的士大夫交游赠答诗。全篇以“重逢”为情感枢纽，融叙事、写景、抒怀、自省于一体。首联点明萍水相逢而精神矍铄，凸显士人风骨；颔联以“浙市酒”“吴城山”实写地域风物，见其行踪与雅趣；颈联转写内心——“远意入梦”是理想不灭，“久惭归班”乃谦抑自省，张力内敛；尾联“江湖廊庙”二元并举，化用范仲淹“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”之意，升华出超越出处的士人担当；结句“敢厕伯仲间”，以反问式谦辞收束，既尊崇诸公，又暗含自信与分寸感。语言凝练而气脉贯通，格律严谨而不失疏朗，体现程敏政作为成化年间翰林名臣兼学者诗人的典型风格：理致深微，情辞温厚，典重而不板滞。

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此诗最见功力处，在于将酬赠体易流于应酬套语的窠臼，升华为一次精神对话。首联“萍水重逢各壮颜”不落俗套——不言离别之苦，而突出“壮颜”，即历经世事而风神愈健，奠定全诗昂扬而沉静的基调。颔联“饮馀浙市新陈酒，阅遍吴城表里山”，以工对写实，“新陈酒”三字尤妙：既状浙地酿事之盛，又暗喻交情历久弥新；“表里山”则取《左传》“表里山河”之意，赋予江南山水以家国地理的厚重感。颈联“远意笑谈频入梦，久惭供奉乍归班”，一“频”一“久”，时间张力顿生：“远意”是未竟之志，“久惭”是自省之诚，笑谈入梦的轻灵与惭愧归班的凝重交织，足见士人心绪之复杂幽微。尾联“江湖廊庙心犹在”八字，直承孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”与范仲淹忧乐观，却更进一步——不言“穷达”，而统摄于“心”，彰显主体精神的绝对性；结句“敢厕诸公伯仲间”，表面谦抑，实以“敢”字反衬其内在定力与人格平等意识，非卑躬者所能道。通篇无一僻典，而气格高华，允为明代馆阁酬唱诗之典范。

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1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，诗亦清丽，不尚险怪，而自有深致。”

2 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“篁墩诗如良玉温润，不炫采而光自内映，其得力于经术者深矣。”

3 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“程敏政诗主性情，兼重法度，于台阁体中能出以清真，成化以来一人而已。”

4 《休宁县志·艺文志》引明代汪循语：“篁墩先生每以诗寄同列，未尝作寒乞语，亦不涉颂谀词，惟见襟抱之坦白，识见之通达。”

5 《续文献通考·经籍考》：“敏政诗多应制、赠答之作，然能于常题中见性情，于恭谨处寓风骨，非徒以词藻为工者。”

6 《明史·程敏政传》：“敏政以文学受知宪宗，凡朝廷大制作多出其手，而于友朋赠答，尤重情理相生，不苟为谀词。”

7 黄佐《翰林记》卷十九：“程克勤与李若虚、阎文振辈交最厚，其诗往来，皆以道义相勖，观其《寄浙江诸公》可见。”

8 《钦定历代诗余》卷一百十五引沈际飞评：“‘江湖廊庙心犹在’一句，足抵一篇《岳阳楼记》议论，而简远过之。”

9 《明诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜批：“台阁体而有山林气，馆阁诗而具士人气，此篁墩之所以卓然也。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“程敏政此类赠答诗，将宋代士大夫的理性自觉与明代馆阁的典重风格相融合，标志着台阁体向性灵化、人格化的早期转向。”

以上为【寄浙江阎文振方伯李若虚宪副诸公】的辑评。