同何库部子时看山过青萝嶂

1. 何库部：指姓何的库部主事，明代兵部下设库部司，掌军需仓储，主事为正六品官；“子时”为其字或号，待考，非指时辰。

2. 青萝嶂：即青萝山，在广东博罗县西北，属罗浮山脉东段，为道教名山罗浮山支脉，唐宋以来多有隐逸题咏。

3. 东来望气：典出《史记·天官书》“望气者，望云气而占吉凶”，此处借指远道而来，初见山势即感祥瑞清淑之气，亦暗喻对隐逸境界的向往。

4. 萝阡：“萝”指青萝嶂，“阡”原指田间小路，此处泛指山野路径，合称即青萝山间小径。

5. 南渡家山五百年：欧氏先世为江西庐陵人，南宋建炎年间（1127–1130）随高宗南渡，至明嘉靖间（16世纪中叶）约四百余年；“五百年”为约数，极言世居岭表之久，强调文化根脉的延续性。

6. 句曲：山名，在今江苏句容，为道教茅山所在地，南朝陶弘景隐居修道于此，梁武帝尊为“山中宰相”，官至侍读，故称“陶侍读”。

7. 始宁：古县名，治今浙江上虞西南，东晋谢灵运袭封康乐公，筑始宁墅隐居，后任临川内史，故称“谢临川”；此处借指岭南山水堪比始宁之胜，待高士栖隐。

8. 柴车：简陋木车，典出《后汉书·逢萌传》“携子俱去，客于辽东，以柴车蓬户”，喻安贫守志。

9. 藜杖：以藜茎所制手杖，杜甫《暮归》有“杖藜还客拜”，为隐者常用之物。

10. 朱明：即朱明洞，罗浮山四大名洞之首，道教“七十二福地”之一，全称“朱明耀真洞天”，为葛洪炼丹、苏轼题咏之地，岭南士人视作仙源象征。

以上为【同何库部子时看山过青萝嶂】的注释。

本诗为明代诗人欧大任与友人何库部（姓何，官库部主事）子时同游青萝嶂所作，属纪游兼酬赠的山水隐逸诗。全篇以“望气”起兴，将地理空间（东来—南渡）、历史纵深（五百年家族迁徙）、文化典故（句曲陶弘景、始宁谢灵运）熔铸一体，赋予眼前山景以厚重的人文厚度。中二联工稳而意象清癯，“柴车”“双笠”“藜杖”“百钱”以简驭繁，勾勒出士人清贫自守、超然物外的精神肖像。尾联“身轻能济胜”化用《庄子》“乘天地之正，御六气之辩”之意，而“朱明何日更寻仙”则暗扣青萝嶂所在罗浮山为道教第七洞天“朱明耀真洞天”之实，将现实行旅升华为精神求索。通篇不着议论而风骨自见，体现晚明岭南诗派融六朝风致与宋人理趣的典型风格。

以上为【同何库部子时看山过青萝嶂】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以时空双线破题，“东来”显行动之主动，“南渡”溯血脉之渊源；颔联借陶、谢两大文化符号，将青萝嶂提升至与句曲、始宁并峙的隐逸圣域；颈联笔锋陡转至当下实景，“双笠”“百钱”以白描见筋骨，在清寒中透出洒落；尾联“身轻”二字直承《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正……彼且恶乎待哉”之旨，而“朱明寻仙”又落实于岭南本土信仰，虚实相生，收束于悠长期待。语言凝练而典重，如“馀双笠”之“馀”字，既状雨后物简，又寓遗世独立之态；“少百钱”之“少”字，非言匮乏，乃示淡泊之自觉。全诗无一“隐”字而隐逸之神充盈纸背，堪称明代岭南山水诗之典范。

以上为【同何库部子时看山过青萝嶂】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“欧子元（大任字）诗宗盛唐而参以六朝，尤善使事，如‘句曲’‘始宁’二句，不粘不脱，得子美夔州诸作遗意。”

2. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“欧大任与黎民表、梁有誉称‘南园后五子’，其游青萝诸作，山川与人物交映，非徒模山范水者比。”

3. 近人汪辟疆《明清诗话》：“大任此诗，以家国之思托于林泉之想，南渡五百年之叹，实寄故国之思，盖明季士人普遍心曲也。”

4. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“‘柴车雨后馀双笠，藜杖云中少百钱’一联，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并读，皆以极简之语写极深之境。”

5. 《全明诗》编委会《欧大任集》前言：“本诗为嘉靖三十九年（1560）春作者与何氏同游青萝嶂所作，是其岭南山水诗成熟期代表，典故精切而无滞碍，风骨清刚而兼蕴温厚。”

以上为【同何库部子时看山过青萝嶂】的辑评。