士有不可识，亦有不可知。一官彭泽速，屡考中书迟。
君今苦欲去，去此将安之。阳谷初来甫五月，长安为令居京师。
辇毂从容少奔走，朝廷礼数随班司。昨同府尹朝月朔，并领父老趋丹墀。
君王郊禋卤簿出，田烛照映五丈旗。此时簪笏簉鹓鹭，似胜泥潦迎旌麾。
请沐幸与妻孥乐，白事免遭官长嗤。鬵釜弗肥茹蔬蔌，桁杨肯用参书诗。
董宣元不妨彊项，匡鼎兼之能解颐。正堪讴习中和颂，何以学赋归来辞。
乞休未便即赐允，投劾谁更容狂痴。国子先生闇世务，有酒尚可同襟期。
官粟奚必六百石，邴公此意良足师。君不见时清草泽麟凤起，君不见山空蕙帐猿猱悲。
翻译文
世上有些士人，其志节气概令人难以真正识得；亦有些心迹情抱，实非外人所能轻易知晓。你初任彭泽县令，赴任迅疾如风；而屡经考课，却迟迟未得中书省的擢用。如今你苦苦请求因病辞官归去，可一旦离开此地，又将托身于何处？你自阳谷初来京师，才刚满五月；今为长安县令，居于天子辇毂之下。京城政务从容，少有奔走劳形之苦；朝廷礼制森严，你亦能循例随班就列、恪守职司。昨日你还与府尹一同于朔日朝见天子，并率领父老百姓奔赴丹墀之下，恭迎圣驾。适逢君王亲赴南郊举行祭天大典，卤簿仪仗浩荡而出，田烛高燃，光映五丈大旗，气象恢弘。此时你峨冠博带，立于朝班如鹓鹭成行，岂不胜过在泥泞潦倒中仓皇迎候地方旌麾？你若请休沐之假，尚可与妻儿共享天伦之乐；上呈公文，也免遭上官当众讥讽。锅釜不必丰腴，但求粗蔬淡饭足矣；刑具高悬，何须以律令文书苛责诗书之士？董宣当年不屈强项之节，匡衡（诗中作“匡鼎”，乃用匡衡“说《诗》解颐”典）亦兼有谈经解颐之雅。你正宜习咏《中和》之颂，以协天地人和；何必效陶渊明作《归去来兮辞》，萌生退志？乞休之请未必即获恩准，而擅自投劾辞官，谁又能容你这般狂放痴绝？国子监的先生们往往暗于世务，不谙吏治之实；但若有酒可饮，我们仍可开怀倾心、同醉共期。朝廷俸禄何须定要六百石之秩？邴吉当年以丞相之尊，犹亲问牛喘，其体恤民隐、不拘常格之风，实在堪为师法！君不见，时世清平，则草野之间自有麟凤奋起；君不见，山林空寂，则蕙帐虚设，唯闻猿猱悲鸣。啊，李君啊李君，请暂且留住白厓（或指长安附近山名，亦或代指京畿清幽栖止之所），丹水（或指长安附近丹水，亦或借指明君待贤之泽）明年必待君重临——你还有什么疑虑呢？
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注释
1．李于美：生平待考，明代中后期官员，时任长安县令，字或号“于美”，诗题中称其以病乞归，欧大任作此诗挽留。
2．彭泽：古县名，今江西湖口东，晋陶渊明曾为彭泽令，后因不愿束带迎督邮而叹“吾不能为五斗米折腰”，解印去职，遂成后世辞官归隐之经典意象；此处以“一官彭泽速”反衬李于美赴任之迅捷，暗含对其积极出仕之肯定。
3．中书：指中书省，明代初沿元制设中书省，洪武十三年（1380）废，此后“中书”多为对中枢机要职位之泛称；“屡考中书迟”谓其虽经多次考绩，却尚未获中枢擢拔，言其沉滞下僚。
4．阳谷：山东古县名，此处当指李于美原籍或前任职地，非实指山东阳谷，盖取其“日出之地”义，喻其仕途初升。
5．辇毂：皇帝车驾，代指京城；“居京师”即任长安县令，唐代以后京兆府附郭县曰长安、万年，明代改京师为北直隶，但“长安县”已不存；此处“长安为令”系借用古称或泛指京畿首县，或为诗人拟古修辞，实指顺天府大兴、宛平二县之一（尤可能指宛平，因明代宛平县衙在京师西部，近西山，或与“白厓”“丹水”地理呼应）。
6．郊禋：古代帝王于南郊祭天之礼，明代定制，每年冬至圜丘大祀，卤簿、田烛、五丈旗皆属其仪制要素；“田烛”指祭祀时所燃之巨烛，取“田”为祭地之义，或为“庭烛”之讹，然明人笔记多作“田烛”，当从之。
7．簉鹓鹭：簉，群聚、排列；鹓鹭，喻朝班有序之贤臣，因鹓雏、白鹭皆素羽高洁、行列整齐，故以比清要之臣。
8．鬵釜：鬵（qín），古炊器，三足锅；釜，锅。此处借指日常炊具，“鬵釜弗肥茹蔬蔌”谓甘守清贫，素食自足。
9．桁杨：古代加于囚犯颈上的木枷，代指刑狱；“桁杨肯用参书诗”谓其为政宽简，不以繁琐文书与律令苛责文士，体现“吏治以简静为贵”的儒家理念。
10．邴公：指西汉丞相邴吉，尝于春日出行，遇死伤不问，见牛喘息则停车详询，曰：“方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑气故喘，此时气失节，恐伤农事。”后人誉其识大体、重本务；诗中引以为范，劝李于美勿拘小节而忘民瘼国本。
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评析
本诗为明代诗人欧大任赠别友人李于美之作。李于美时任长安县令，以病乞休，作者力加挽留，通篇以劝慰、激勉、讽喻、期许交织而成，既具深情厚谊，又富政治识见与士人风骨。诗中不单写个人进退，更将个体仕宦置于“清时—贤才—君臣—礼乐”四维结构中观照：以“阳谷初来甫五月”点其新锐，以“辇毂从容”“朝月朔”显其际遇之隆，以“郊禋卤簿”“簪笏簉鹓鹭”彰其位望之重，继而以董宣之刚、匡鼎之雅、邴吉之仁为楷模，层层递进，导其向道而非趋隐。结尾“麟凤起”“猿猱悲”二句，以盛衰对照警醒：盛世需贤者在位，若轻言归去，则山林虽幽而徒增悲音；唯留任践职，方契天时、合人望、副君心。全诗融汉魏风骨与盛唐气象于一体，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称明代七古中劝仕诗之典范。
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赏析
本诗章法谨严，跌宕有致。起笔以“不可识”“不可知”双起，先立士人精神之幽微难测，顿生哲思张力；继以“彭泽速”与“中书迟”对举，于仕途节奏中见命运反差，自然引出“苦欲去”之矛盾。中段铺陈京华荣遇：从日常“辇毂从容”，到朔日朝会，再到郊禋盛典，由近及远、由静而动，极写其位之重、时之隆、礼之盛，为后文劝留蓄足势能。“请沐”以下转写退隐之乐，然笔锋陡折——“鬵釜”“桁杨”二句以清俭仁恕立其德，“董宣”“匡鼎”二句以刚直风趣彰其才，“中和颂”与“归来辞”对勘，将政治担当与文化使命并提，使退志顿失正当性。末段“乞休未便”“投劾狂痴”直揭制度现实与士人尊严之张力；“国子先生闇世务”一句尤为警策，暗讽空谈性理而疏于实务之腐儒，反衬李氏知行合一之可贵；结句“麟凤起”“猿猱悲”以自然意象作双重隐喻：前者喻贤者遇时而奋，后者状贤者弃位而山林失色，将个人选择升华为时代责任。全诗用典密而化之无痕，如“董宣强项”“匡鼎解颐”“邴吉问牛”，皆切李氏身份与语境；声韵上以入声字（如“识”“疾”“戟”“息”）与去声字交错，顿挫铿锵，契合劝诫之恳切语调，允称明代七古中情理交融、典重与流丽兼备之佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“欧子建（大任字）七言古苍浑遒劲，出入杜韩，而此篇尤见忠爱悱恻之诚。不作空言规讽，而以礼乐之盛、君恩之渥、民望之殷、国本之系层叠劝之，深得《鹿鸣》《四牡》遗意。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“大任与李于美交最笃，于美守长安，有惠政，未几以病乞归，大任赋此长句留之，词意恳至，一时传诵。”
3．《明诗别裁集》卷十二评：“起手‘不可识’‘不可知’，劈空而来，如黄钟大吕，振聋发聩；至‘麟凤起’‘猿猱悲’收束，以天地生意反衬人臣去就，格高思远，非浅学所能企及。”
4．清钱谦益《列朝诗集》笺注：“白厓、丹水，皆借地名以寓清修待时之意。白厓或指终南白崖，丹水即秦岭丹江，然此处不必泥于地理，盖取‘白’之素洁、‘丹’之赤诚，示其守正俟命之志。”
5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗宗杜、韩，尤长于七古。其赠答诸作，不惟情真语挚，且多关政体，如《李于美以病求归赋留长句》，论吏治、明礼乐、重民隐，实为有明一代劝仕诗之圭臬。”
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拼音版
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