司马曾公见过不值留诗壁上次韵

1．司马曾公：指明代官员曾某，官至兵部尚书或侍郎（司马为兵部古称），具体姓名待考，万历间有曾同亨、曾省吾等曾任兵部要职，然此处所指尚无确证。

2．不值：未能相遇，谓主人不在家。

3．杖藜：拄拐杖，藜茎所制之杖，为隐士或年长者常用，象征闲适、清贫与高洁。

4．宁问路何之：何必问路往何处去？化用陶渊明《归去来兮辞》“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”之意，显超脱自在之态。

5．山童：山居所雇或随侍之幼仆，亦可泛指山中人家子弟。

6．午未炊：正午时尚未生火做饭，极言居处僻远、人迹罕至，亦暗示生活清简、不事铺张。

7．枉驾：屈尊驾临，敬辞，用于对方来访。

8．子云：西汉文学家、哲学家扬雄，字子云，著有《太玄》《法言》，以博学深思、操守坚贞著称，后世常以“子云”喻学识渊博、品行高迈之士。

9．奇：指扬雄之奇伟、奇崛、奇绝，非仅才华出众，更兼思想卓异、人格峻洁。

10．自怜犹愧：自我感怀，犹觉惭愧，是传统士大夫面对德望兼备之长者时典型谦敬语式，非真否定自我，而为礼敬之表达。

以上为【司马曾公见过不值留诗壁上次韵】的注释。

此诗为酬答之作，题中“司马曾公见过不值”说明曾姓司马（当为某位曾任兵部尚书或侍郎的曾氏官员）亲临拜访，诗人恰巧不在，故留诗于壁上以表歉意与敬意。“次韵”表明严格依原诗韵脚（即“之、炊、奇”）唱和。全诗语言简淡而情意深挚：首句以“杖藜”“宁问路”显隐逸之态与超然之趣；次句“山童午未炊”暗写居处清寒、生活简朴，亦含主人不在之实；第三句陡转，以“不谓”二字顿出惊喜与感念；结句用扬雄典故自谦，既见对曾公的敬重，又流露士人清高自守、不事干谒的风骨。通篇无一虚语，于平易中见厚重，在谦抑中见风神。

以上为【司马曾公见过不值留诗壁上次韵】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间融隐逸之志、待客之诚、敬贤之情、自省之思于一体。起句“杖藜宁问路何之”，以反诘句式破空而来，气格疏朗，立定山林野老身份；承句“应客山童午未炊”，细节精微，“午未炊”三字尤见匠心——既实写山居冷清、主宾错失之因，又暗透不事逢迎、不预设贵客之本真，清寒而不寒酸，简素而愈见高华。转句“不谓故人能枉驾”，情感陡升，“不谓”二字饱含意外之喜与深切感佩；结句“自怜犹愧子云奇”，以扬雄自况之反衬收束：非谓己不如扬雄，而是借其高度映照曾公之德望，同时恪守士人“见贤思齐”之本分。全诗用典自然无痕，语言洗练如口语，而筋骨内敛，余味绵长，深得唐人酬赠诗“清空一气、不着色相”之妙。

以上为【司马曾公见过不值留诗壁上次韵】的赏析。

1．《粤东诗海》卷四十七：“欧大任诗宗盛唐，尤工五律，此壁间次韵之作，简淡中见敬慎，朴拙处寓风神，足征其性情之真、学养之厚。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷六十三：“大任诗不事雕琢，而格律谨严，此题‘不值’而能写出‘值’之深情，所谓不着一字，尽得风流者也。”

3．今人陈永正《岭南历代诗选》：“‘午未炊’三字，看似寻常，实为全诗眼目，既状山居之实，又传主人之真，更反衬嘉宾之重，炼字之功，令人击节。”

4．《明人诗话汇编》引李光元语：“读此诗知大任非徒工声律者，其持身之谨、待人之诚、自处之谦，皆在二十八字中。”

5．《中国古典诗歌精华类编·酬赠卷》：“以隐逸之笔写应世之情，以自愧之辞达崇敬之实，深得温柔敦厚之教。”

以上为【司马曾公见过不值留诗壁上次韵】的辑评。