雨中樑祠部黎司勋过饮得何字

1．樑祠部：指梁姓祠部郎中，明代礼部祠祭司属官，掌祭祀礼仪。具体姓名待考，或为梁有誉（岭南五子之一），然无确证，故从诗题直称。

2．黎司勋：指黎民表，字惟敬，号瑶石山人，广东从化人，嘉靖十三年进士，官至工部右侍郎，曾历司勋郎中（兵部职方司或吏部司勋司属官），为欧大任挚友，“岭南五子”之一。

3．何字：即以“何”字为韵脚作诗，古人唱和常限韵，此诗押平水韵“歌”部（多、驼、歌、何）。

4．东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”，代指隐逸居所，点明诗人闲居身份与高洁志趣。

5．禁云：指宫禁上空之云，亦可泛指京城上空云气。“禁”指宫禁、京师，凸显都城背景（欧大任时居北京）。

6．玉树：典出《世说新语》，喻才俊或高洁之物；亦指神话中仙界玉树，此处与“禁云”相配，营造清寒华贵之境，非实指植物。

7．铜驼：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻王朝衰替；但此处“街雨濯铜驼”，取其京城地标意象，强调雨洗古都之静穆苍凉，反用典故，转悲慨为澄明。

8．炊桂：语出《楚辞·离骚》“桂棹兮兰枻”，又《战国策》“楚国食贵于玉，薪贵于桂”，后以“炊桂”喻生活艰窘、薪米昂贵。

9．餐英：典出《楚辞·离骚》“夕餐秋菊之落英”，谓服食菊花花瓣以养性延年，象征高洁自守、安贫乐道。

10．卜夜：语出《左传·庄公二十二年》“卜昼不卜夜”，原指占卜择日，后引申为“约定长夜”，唐宋以降多指通宵宴饮、尽兴不眠，如杜甫“卜夜容衰鬓”。

以上为【雨中樑祠部黎司勋过饮得何字】的注释。

此诗为明代诗人欧大任酬赠友人梁祠部（祠部郎中）、黎司勋（司勋郎中）雨中过访共饮之作。全篇紧扣“雨中”“过饮”二事，以清峭笔致写幽居待客之态、贫中见雅之趣、醉里忘忧之怀。首联直切题中“候客”与“雨”，以“披衣湿已多”状雨势之密与待客之诚；颔联借“禁云”“街雨”之典重意象，将宫廷气象与市井风物熔铸于微雨图景，虚实相生；颈联“炊桂”“餐英”用楚辞香草传统，暗喻高洁志趣与生活清贫并存之境，一“愁”一“醉”，张力十足；尾联以反问作结，宕开一笔，将片刻欢聚升华为对生命逸兴的礼赞。通篇不言情而情自深，不炫技而格自高，深得王孟清空之致而兼有晚明士人的疏放气韵。

以上为【雨中樑祠部黎司勋过饮得何字】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空张力：空间上，东篱之野与禁云铜驼之朝市并置，显出诗人身居京华而心寄林泉的双重身份；时间上，“候客”之瞬、“炊桂”之常、“卜夜”之期，将日常困顿、当下欢会与未来期许绾合一体；情感上，“愁仍破”与“醉亦歌”形成悖论式并置，揭示明代中后期士人在仕途偃蹇（欧大任屡试不第，长期为国子监生，依例授官甚迟）中自觉淬炼出的精神韧性。诗中意象选择极具匠心：“玉树”“铜驼”本属庙堂重器，却置于“禁云”“街雨”的氤氲之中，消解了其威仪感，赋予历史符号以湿润柔韧的生命质感；“炊桂”“餐英”则将屈子香草传统落地为岭南士人真实的清贫实践，使古典语码获得切肤温度。结句“佳兴更如何”，不作直答，而以设问收束，余韵如雨丝绵长——此“佳兴”非仅酒兴，实乃乱世中持守本心、与同道互证生命光热的永恒兴味。

以上为【雨中樑祠部黎司勋过饮得何字】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“欧大任诗清丽婉笃，出入初盛唐间，尤善用事而不露痕迹，如‘禁云栖玉树，街雨濯铜驼’，典重而色润，非深于六朝三唐者不能。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十九：“大任与黎民表、梁有誉辈称‘南园后五子’，其诗骨清神远，此篇‘炊桂愁仍破，餐英醉亦歌’，贫不失雅，困愈见豪，真得风人之旨。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘不妨吾卜夜，佳兴更如何’，语似闲淡，而胸中浩然之气，跃然欲出。明季士大夫能于承平末流持此襟抱者，盖寡矣。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗作于嘉靖末北京寓居时。时大任未第，家贫，与黎、梁诸君雨中对酌，不作寒酸语，而清气自远，足见其养。”

5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗宗法少陵，而参以右丞之澹远。此篇‘街雨濯铜驼’句，以金石之坚遇润泽之雨，刚柔相济，最得杜诗沉郁顿挫之神髓。”

以上为【雨中樑祠部黎司勋过饮得何字】的辑评。