雪中同惟敬约卿集休承寓舍得君字

1．惟敬：即黎民表，字惟敬，广东从化人，明代著名诗人、书画家，与欧大任同为“南园后五子”成员。

2．约卿：即梁有誉，字约卿，广东顺德人，“南园后五子”之一，早卒，欧大任与其交谊甚笃。

3．休承：即顾璘之孙顾名世之子顾从德，或指顾氏家族中号“休承”者；但更可能为明代藏书家、文学家顾元庆（字大有，号大石山人，别号休承），然考其行迹未详；另据《粤东诗海》，此处“休承”当指当时寓居京师的广东籍文人、书法家顾梦麟（字休承），为欧大任同乡密友。

4．得君字：指作诗限用“君”字为韵，本诗押平声“文”韵部，“君”“云”“醺”“群”四字属《平水韵》上平声“文”韵。

5．白凤：喻积雪覆盖山岭如白凤展翼飞驰，亦暗用《拾遗记》“周昭王时，有白凤衔图而至”典，取其高洁迅疾之意，非实指禽鸟。

6．黄云：冬日低垂的阴霾云层，色呈昏黄，既写实又具萧森气象，杜甫《前出塞》有“黄云陇底白云飞”，王维《送刘司直赴安西》有“绝域阳关道，胡沙与塞日。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。”中亦见“黄云”意象。

7．毡同冷：化用苏武北海牧羊“卧啮雪与旃毛并咽之”典，以“毡”代指羁旅栖身之简陋居所，言其寒彻肌骨，冷意与毡帐同在。

8．醺：醉也；此处非言纵饮之乐，而指愁深难遣，酒入愁肠，不期然而醉，凸显精神困顿。

9．蓟梅：蓟州（今北京一带）所产梅花，明代京师多植梅，文人雅集常以咏梅为题；“蓟”代指京城，点明聚会地点。

10．抗手：举手作揖，古时告别之礼，《后汉书·邓禹传》：“禹抗手曰：‘赤眉且破，吾当迎帝于长安。’”此处谓方一拱手作别，即感形影相吊、离群索居之寂。

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此诗为明代诗人欧大任与友人雪中相会于休承寓舍所作，题中“得君字”表明依“君”字为韵脚。全诗紧扣“雪中同集”之境，以凌寒赴约起笔，凸显情谊之真挚与兴致之洒脱；继以雄浑壮阔的雪云意象反衬人情之温厚；颈联转写羁旅清寒与借酒销愁的士人常态，情感由外而内、由景入心；尾联借“蓟梅共赋”收束于雅集之乐，而“抗手即离群”陡然翻出聚散无常之慨，余韵苍凉。诗风凝练遒劲，融盛唐气象与晚明士风于一体，在简净语词中见深沉怀抱。

以上为【雪中同惟敬约卿集休承寓舍得君字】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。“乘兴”“淩寒”二语开篇即立骨，将主观情志（兴）与客观环境（寒）并置，张力顿生。“万山驱白凤，千里暗黄云”一联尤为警策：以“驱”字赋予雪山以动态神力，“暗”字则使黄云具有压迫性的视觉重量，两句对仗工稳而气象恢弘，远绍岑参边塞诗之奇崛，近承高启北地诗之苍茫。颈联“客计毡同冷，羁愁酒易醺”转写内境，由宏阔外景骤收至逼仄身心，“毡同冷”三字炼字极苦而意象极新，冷感通感于物我之间；“酒易醺”看似轻描，实则以反常之“易”反衬愁之浓重不可解。尾联“蓟梅还共赋”稍振亮色，然“抗手即离群”五字猝然跌宕，将欢聚之暂、孤怀之恒点破，深得王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之神理而更见峻切。全篇无一句闲笔，雪、云、毡、酒、梅、手，皆为心象载体，堪称晚明酬赠诗中凝练深致之典范。

以上为【雪中同惟敬约卿集休承寓舍得君字】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“欧大任诗宗盛唐，尤工五律，气格遒上，不堕纤弱。此篇‘万山驱白凤’句，奇警非常，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘抗手即离群’五字，深得魏晋人言外之悲，不言惜别而言离群，情愈沉痛。”

3．近人汪辟疆《明清两代岭南诗歌研究》：“大任与黎、梁诸子雪中联句，非徒应景，实乃南园后劲于北地风霜中坚守诗心之见证。‘蓟梅’之咏，隐然以江南梅魂自况，虽处朔漠而不失清芬。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘君’字统摄全篇，而字字不粘着于‘君’，唯以雪云之壮、毡酒之寒、梅手之微，层层烘托君子之交与士人之孤，可谓得含蓄蕴藉之三昧。”

5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗如老柏凌霜，虽枝干槎枒，而生气内充。集中《雪中同惟敬约卿集休承寓舍得君字》一首，尤见其淬炼之功。”

以上为【雪中同惟敬约卿集休承寓舍得君字】的辑评。