和张时可

1. 张时可：南宋诗人，生平事迹不详，与姜特立有诗唱和，《全宋诗》存其诗数首，当为布衣或闲散官员。

2. 姜特立：字邦杰，丽水（今属浙江）人，南宋孝宗朝曾任泉州通判、太常寺丞等职，后退居林下，工诗善词，风格清峭疏朗，有《梅山续稿》传世。

3. 一榻萧然：化用《后汉书·陈蕃传》“一室不扫，何以扫天下”，反其意而用之，强调安于简陋、心远地偏之境。“榻”为坐卧两用之具，此处侧重其清寂之态。

4. 文字林：喻指藏书丰富、诗文荟萃之所，非实指林木，乃以“林”状书籍诗文之繁茂丰赡。

5. 春阴：春季阴晦微寒之天气，宋人诗中常见意象，如王安石“春阴垂野草青青”，含清冷、静谧、微滞而不凋之特质。

6. 社酒：古代春社日所饮之酒。春社为立春后第五个戊日，民间祭祀土地神并聚饮欢庆，象征入世参与、乡里共融；“违社酒”即主动回避世俗节庆，凸显孤高自持。

7. 治聋：典出《汉书·王褒传》载《僮约》：“目矇耳聋，不得饮酒。”后世诗文中常以“治聋”为推脱应酬之托词，实则自标清介，不随流俗。

8. 搜句：推敲诗句，苦吟觅句，为唐宋诗人习见状态，如卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”。

9. 雁鹜分行：雁与鸭皆成列而飞/行，喻指官场中按品秩、规程井然排列之吏员，语出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，此处反用，讽其拘泥形式、缺乏性灵。

10. 簿领：官府文书、案卷簿册，代指繁杂政务；“旷士”出自《后汉书·仲长统传》：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布……此亦拙者之为政也。”指胸襟开阔、超然物外之士，与“俗吏”相对。

以上为【和张时可】的注释。

此诗为姜特立寄赠友人张时可的酬答之作，以清幽萧散之笔写隐逸自守之志。首联以“一榻萧然”“闭门十日”勾勒出主人疏离尘嚣、沉浸书林的静穆形象；颔联借“寒重”“莺寂”“雨长”“草深”四组意象叠加，营造出春日特有的幽寂与内敛氛围，非衰飒之景，而具沉潜之气。颈联转写双方情致：“治聋违社酒”用《汉书》王褒《僮约》“目矇耳聋，不得饮酒”及社日民俗反衬其避俗守真；“搜句搅春心”则以拟人手法写诗思之活跃，将抽象创作苦乐具象为春心之波动，精妙而富情致。尾联以“雁鹜分行”喻官场刻板秩序，“簿领难埋旷士襟”一句力透纸背，既赞张时可超然风骨，亦暗寓自身价值立场——真正的士人襟怀，岂为俗务所囿？全诗语言简净而张力内充，结构起承转合严谨，于宋人酬赠诗中属清刚隽永一路。

以上为【和张时可】的评析。

本诗最耐咀嚼处，在于“矛盾张力”的多重平衡：时间上，“闭门十日”之久与“搅春心”之鲜活形成静与动的对照；空间上，“一榻萧然”的狭小与“文字林”“园林”“风雨”“春心”的阔大构成收与放的辩证；价值取向上，“违社酒”的退避与“旷士襟”的挺立，昭示一种不合作却不懈怠、不争竞而自有担当的精神姿态。尤以“搅春心”三字为诗眼——“搅”字力重而奇，非“动”“牵”“惹”所能替代，既写出炼字之苦、诗思之烈，又赋予春天以可被触动、可被惊扰的生命质感，使抽象的创作活动获得触手可感的物理重量与情感温度。尾联“莫愁”二字看似宽慰，实为郑重托付与高度礼赞，将张时可置于俗务洪流之上，确立其不可降格的精神坐标。全篇无一字直写友情，而情谊尽在彼此境况的互文映照与价值认同之中，深得宋人酬赠诗“贵含蓄、重理趣、尚筋骨”之三昧。

以上为【和张时可】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《梅山续稿》录此诗，评曰：“语不求工而气自远，于萧疏处见筋力。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“特立与张氏唱和诸作，多清刚之音，此篇尤见骨力。”

3. 《四库全书总目·梅山续稿提要》称：“特立诗如秋涧寒松，瘦硬通神，此作‘簿领难埋旷士襟’，足见其标格。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“邦杰（姜特立字）尝言：‘诗贵真性情，不贵涂泽。’观此篇闭门春阴、搜句搅心之语，信然。”

5. 《全宋诗》卷二三〇七姜特立小传引《永乐大典》残卷评：“时可、邦杰交游诗，多以林泉自励，不涉干谒，宋季士风之未漓者，赖此数篇以存。”

6. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“‘雁鹜分行’对‘簿领’，巧切时弊而不露声色，宋人咏怀之正格也。”

7. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“南宋酬赠，多堕俗套，唯姜、张数作，犹存唐人风致，盖以其不假雕绘、直抒胸臆故。”

8. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七录方回原评，并加按：“‘搅春心’三字，前人未道，力能破壁，非深于诗者不能语此。”

9. 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间姜特立罢官归里事，附记：“时与张时可倡和，多寄傲林泉之什，此诗即其典型。”

10. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论姜特立条下指出：“其佳者如《和张时可》，以简驭繁，于平淡中藏拗劲，足矫南渡后诗坛柔靡之习。”

以上为【和张时可】的辑评。