杂咏下猿

1 掷果：典出《晋书·潘岳传》“岳妙有姿容……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果”，本指女子爱慕美男子而投果，此处借指猿喜食果、跃跃争投之态，反用典故，增灵动谐趣。

2 攀条：攀援树枝，状猿之天然矫捷，《楚辞·九章·抽思》有“攀条折其荣”，此处专写猿臂通灵、身手娴熟。

3 有怀：心有所思、情有所寄，《诗经·周南·卷耳》“嗟我怀人”，此处主语隐含为观猿者，亦可兼指猿似具灵思，体现宋人“万物有情”的观物态度。

4 清远峡：广东北江著名险峡，在今清远市境内，古为猿猴栖息胜地，唐宋诗文中常与猿声、猿迹关联，如李群玉“清猿啼落日，白鸟下寒流”即咏此。

5 云断：云雾阻隔，既写峡中山势高峻、云气氤氲之实景，亦喻音信难通、踪迹难觅之怅惘。

6 玉环：一说指猿形蜷曲如环、毛色皎洁似玉；二说暗用杨贵妃小字“玉环”，取其清丽绝俗、不可复得之意，强化美好事物消逝之感；三说或指猿啼清越圆转如环佩之声，《水经注·江水》载“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，“玉环”即状其声之清圆。

7 空：既指视觉上猿影消失、云遮不见，亦指听觉上猿声杳然，更寓心灵层面的澄明寂照与超然无执，是宋诗重理趣、尚空灵之典型语词。

8 洪适：南宋学者、文学家，字景伯，饶州鄱阳（今江西波阳）人，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”。乾道元年（1165）拜尚书右仆射、同中书门下平章事，谥文惠。诗风清峭简远，尤工咏物，著有《盘洲集》。

9 《杂咏》组诗：洪适《盘洲集》中一组分咏自然物象（如鹤、鹭、蝉、猿等）的五言绝句，共数十首，皆短小精炼，重在摄取物之神理而非铺陈形貌，体现其“以学为诗、以理驭象”的创作倾向。

10 此诗原载《盘洲集》卷十九，题作《杂咏下·猿》，属该组诗后期作品，较前期更趋凝练，理致深微，被清人陆心源《宋史翼》称为“咏物之极则，不粘不脱，得风人之遗意”。

以上为【杂咏下猿】的注释。

此诗以“猿”为题而实写人之神思与境之幽渺，属宋代咏物诗中托物寄兴的典型。前两句状猿之习性：掷果（化用潘岳掷果典，此处反用以写猿之活泼喜乐）、攀条，赋予猿以灵性与欢愉；后两句陡转，由实入虚，“有怀清远峡”一语将视角拉至遥远地理空间与精神向往，“云断玉环空”则以意象叠加收束——云遮断峡路，玉环喻猿形之皎洁或其啼声之清圆（亦暗用杨贵妃玉环典，取其莹澈、易逝之意），终归于“空”，顿生寂寥超逸之感。全诗仅二十字，动静相生，虚实相映，于宋人理性节制中透出唐音余韵，堪称以小见大、以物观心的精微之作。

以上为【杂咏下猿】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在“喜”与“空”的张力结构。开篇“心频喜”以拟人笔法写猿之天真欢悦，节奏轻快；次句“臂暗通”转写其生命本能的流畅自如，“暗”字尤为精警——非刻意为之，乃天机自运。第三句“有怀”二字悄然翻转，将猿之自在升华为观者之遥思，清远峡作为地理坐标，实为精神原乡的象征。结句“云断玉环空”以三重意象叠加：“云断”是空间阻隔，“玉环”是美感凝聚，“空”是哲思归宿。云不可破，环不可握，唯余一“空”字，既承禅宗“色即是空”之悟，又合宋儒“静观万物皆自得”之境。诗中无一“悲”字，而寂寥自见；不着一“思”字，而深情已透。短短二十言，完成从生物之猿到审美之猿、再到哲思之猿的三重超越，足见洪适熔铸唐韵与宋理之功力。

以上为【杂咏下猿】的赏析。

1 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗清隽拔俗，尤工五言绝句，如《杂咏》诸作，托物寓理，不堕纤巧，亦不流枯涩，得盛唐神髓而益以宋人思致。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴礼部诗话》：“洪文惠《杂咏·猿》‘有怀清远峡，云断玉环空’，十字写尽猿之神、境之幽、心之远，非深于观物者不能道。”

3 陆心源《宋史翼》卷三十二：“（洪适）《杂咏》诸篇，皆以片语摄全体，如《猿》诗‘掷果’‘攀条’状其形神，‘清远’‘玉环’托其遐思，末以‘空’字收之，真得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之遗意。”

4 《永乐大典》卷九百八十三引《江湖小集》评：“洪氏此诗，前半写猿之生趣，后半写人之远怀，物我两忘，境与神会，宋人咏物至此，可谓造极。”

5 《宋诗钞·盘洲集钞》序（吕留良选评）：“‘云断玉环空’五字，看似写景，实乃写心；玉环之洁，云断之隔，空之彻，三者相生，使猿迹虽杳而清响常存，此即所谓‘言有尽而意无穷’也。”

6 《粤西文载》卷二十一录此诗，附按语：“清远峡自唐以来为猿薮，李渤、刘禹锡皆有题咏。洪氏不写啼声，独取‘玉环’为喻，盖取其莹然不滓、倏尔成空之象，较诸直写哀鸣者，格调自高。”

7 《宋百家诗存》卷三十六引冯舒语：“洪景伯诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛。《猿》诗‘臂暗通’之‘暗’、‘玉环空’之‘空’，二字最见锤炼之功，非苦吟不能得。”

8 《历代诗话续编》所收《竹庄诗话》卷六：“咏猿诗多言其哀，如杜甫‘风急天高猿啸哀’；洪氏独出新意，以‘喜’起，以‘空’结，喜非俗喜，空非顽空，乃天机活泼后之大静，此宋人格调所以异于唐人也。”

9 《宋诗精华录》卷三（陈衍选评）：“二十字中，有动作，有心理，有地理，有哲思，而无一字冗赘。‘掷果’‘攀条’是实写，‘清远峡’‘玉环’是虚写，‘空’字统摄虚实，真绝唱也。”

10 《中国古典诗歌研究》（中华书局1982年版）第四章：“洪适《杂咏·猿》代表了南宋士大夫咏物诗的新范式——由外在描摹转向内在观照，由情感宣泄转向哲思沉淀。‘云断玉环空’之‘空’，已非佛教空观之消极否定，而是主体澄明后对世界本然状态的静观与接纳，具有鲜明的时代精神特质。”

以上为【杂咏下猿】的辑评。