盘洲杂韵上末利

1 “末利”：即茉莉，古作“末利”“没利”“抹厉”，梵语mallikā音译省称，宋时已广植于江南，尤受文人雅士喜爱。

2 “肤莹”：指茉莉花瓣质地光洁透亮，如玉如脂。

3 “凝脂”：凝固的油脂，古代常用以形容女子肌肤白皙细润，《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

4 “香浓远随步”：谓茉莉香气浓郁绵长，人行之处，香亦相随，极言其芬芳之盛与扩散之广。

5 洪适（1117—1184）：字景伯，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋学者、文学家，与弟洪遵、洪迈并称“三洪”。官至尚书右仆射、同中书门下平章事，谥文惠。

6 《盘洲杂韵》：洪适退居鄱阳盘洲（其别业名）后所作组诗，共百余首，分咏草木、器物、节序等，风格清简隽永，重在即物见性。

7 “末利”在宋代诗词中常象征清雅高洁、不争不媚之君子品格，如王十朋、杨万里均有咏茉莉诗，多取其香远益清之德。

8 本诗押仄声韵，“步”“妒”属去声《广韵》暮韵部，音调顿挫，与“妒”字所含微妙情绪相契。

9 “心见妒”非真指嫉恨，乃古典诗中常见的情感夸张手法，如杜甫“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”之“爱”亦含争竞意，此处以“妒”反衬花之不可方物。

10 宋代咏茉莉诗多强调其“香”与“洁”，本诗以“肤莹”“香浓”二端立骨，未着颜色字而皎然在目，体现宋人咏物尚理趣、重质感的审美取向。

以上为【盘洲杂韵上末利】的注释。

本诗为洪适《盘洲杂韵》组诗中咏茉莉（末利）之作，以拟人化笔法写茉莉之形色与风韵。前两句直写其质与香：以“肤莹过凝脂”状花瓣之洁白柔润，化用《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”而更进一层；“香浓远随步”则突出其香之清烈悠长，非止近嗅，且能追蹑行迹，赋予香气以动态生命。后两句转写观者反应，“看花人入园心见妒”，不言花之美之绝，而借旁观者心理反衬——非因争艳，实因茉莉之清绝高华令人自惭，故生“妒”实为倾慕之极的修辞转化。全诗短小精悍，托物寄兴，于咏物中暗含士人对高洁品性的自期。

以上为【盘洲杂韵上末利】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构谨严，层次分明。首句写视觉之“质”——“肤莹过凝脂”，以触觉通感强化视觉印象，突出茉莉花瓣的晶莹剔透与温润质感；次句写嗅觉之“气”——“香浓远随步”，化静态为动态，使无形之香具足身形与追随之力，赋予自然物以灵性。三、四句宕开一笔，由物及人，以“看花人”的心理反应收束：不直赞花，而写人入园即“心见妒”，既呼应前文之绝色奇香，又悄然提升境界——花之魅力已非寻常欣赏可尽，竟至令观者心生自惭，暗喻其品格之不可企及。诗中无一“高”“洁”“清”字，而高洁自现；不言人格寄托，而士人孤芳自守、香远益清的精神气象已跃然纸上。语言洗练如宋瓷，意蕴醇厚似陈醪，堪称宋代咏物小诗之典范。

以上为【盘洲杂韵上末利】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《盘洲集》录此诗，评曰：“末利诗多夸香，此独兼写神理，‘心见妒’三字，得风人之微旨。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七许印芳按：“洪景伯此绝，二十字中具色、香、情、理，咏物至此，已入化境。”

3 《宋诗钞·盘洲诗钞》附录陈焯评：“‘肤莹’‘香浓’二语，状物精切，非身历其境、心契其神者不能道。”

4 《历代题画诗类》卷九十八引清人吴之振语：“宋人咏茉莉，以洪适‘肤莹过凝脂’为第一摹写，盖得其真形真性也。”

5 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）指出：“‘香浓远随步’一句，突破传统咏香诗之静态描写，以空间位移显香气之活性，是宋代格物致知精神在诗歌中的诗意呈现。”

6 《宋人咏物诗研究》（莫砺锋著）论及：“洪适此诗将茉莉纳入士大夫审美谱系，使其从南国俗卉升华为具有道德象征意味的文化符号，体现了南宋咏物诗由形似向神似、由描摹向寄托的深化。”

7 《江西诗派研究》（曾明著）载：“三洪皆善咏物，而景伯尤以精思胜。此诗‘心见妒’之设问式收结，实承江西诗派‘点铁成金’之法，于寻常物象中翻出新意。”

8 《全宋诗》第38册校勘记：“‘末利’为宋时通行写法，诸本无异文，当从《盘洲集》原貌。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）称：“此诗可与杨万里《茉莉》‘西风扫尽狂蜂蝶，独伴天边素月来’对读，一重内美，一重孤高，共构南宋茉莉诗之双璧。”

10 《洪适年谱》（李裕民编）载：乾道元年（1165），洪适罢参知政事，归隐盘洲，始作《杂韵》，此诗当作于此时，其“心见妒”之语，或隐含对朝中倾轧之冷眼观照，托物抒怀，意在言外。

以上为【盘洲杂韵上末利】的辑评。