二月初山上作

1．二月初山上作：作于北宋徽宗政和年间（1111—1118），晁说之因反对蔡京新法及联金灭辽之策，于政和元年（1111）出知陕州，后徙鄜州，此诗即作于鄜州任上。

2．辽鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，立城门华表柱上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”后以“辽鹤”喻久客还乡而物是人非、抱憾无穷者。

3．“意韵寂寥莫我适”：意谓情思幽微，境界空旷，无人能与我相契相适。“莫我适”即“莫适我”，宾语前置。

4．“春风自与时窈窕”：“与时”谓顺应四时节律；“窈窕”本形容女子文静美好，此处拟人化写春风依时而至、仪态从容，非为人事所役。

5．“枯槎”：枯枝。槎，木筏，亦通“杈”，指树枝分叉处，引申为枝干。

6．“卑陬”：出自《庄子·天下》“卑陬失色”，成玄英疏：“卑陬，惭恧之貌”，此处引申为卑躬屈节、谄媚取容之态。

7．“巡墙倚户”：化用《诗经·齐风·东方之日》“在我室兮，履我即兮”，又近杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨”，状小人攀援权门、窥伺进身之态。

8．“齿牙”：语出《左传·隐公三年》“周郑交质……君子曰：‘信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛……可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？’风有采蘩、采蘋，雅有行苇、泂酌，昭忠信也。”此处“渐齿牙”喻小人得势后反噬、侵蚀正道，如齿啮物，日渐侵凌。

9．“腰金佩玉”：唐宋高级官员服制，金鱼袋、玉带，代指高官显爵。《宋史·舆服志》载：“三品以上服紫，金玉带；五品以上服朱，金带。”

10．“京国名园”：双关语，既指汴京皇家苑囿（如琼林苑、金明池），亦喻朝廷中枢、清要之地；“边城万里沙”指鄜州地处西北边防，黄沙漫漫，远离政治中心。

以上为【二月初山上作】的注释。

本诗为晁说之晚年贬居鄜州（今陕西富县）期间所作，属哲理抒怀型咏春诗。表面写春山所见，实则借桃李、春风、蜂蝶等意象，深刻讽喻政坛生态：桃李喻攀附权贵、矫饰取宠之徒；春风象征天道自然、不徇私情的公理；蜂蝶则指底层奔竞求活者。诗人以“辽鹤”典起兴，奠定悲慨基调；继以“枯槎”反常之景颠覆俗见，引出对世相的犀利解剖。全诗思致深曲，由景入理，由物及人，由讥刺而至自伤，在宋人理趣诗中独具沉郁峻切之风。末句“边城万里沙”尤见孤忠侘傺之态，非仅写实，更是精神流放的地理投射。

以上为【二月初山上作】的评析。

此诗艺术结构谨严，以“别春—寻春—疑春—悟春—叹己”为脉络，层层递进。首联以“辽鹤”典陡起千钧，将个人贬谪之痛升华为历史性的存在之憾；颔联“起逐春风山径斜”一句，动作简净而气骨挺拔，在寂寥中见主动精神。颈联“春风自与时窈窕”与“岂为来开桃李花”形成哲理对诘，破除世俗功利化自然观；而“枯槎”之象大胆悖逆早春常情，实为诗眼——以反常之景逼出反常之思。中二联议论尤为精警：“桃李善卑陬”五字斩截如刀，“巡墙倚户渐齿牙”八字活画宵小之形，皆以诗为史笔。尾段由蜂蝶之怜转至身世之悲，“生无京国名园分”一句，表面自嘲，实则暗含对朝廷弃贤的沉痛诘问；结句“万里沙”三字苍茫雄浑，空间之阔愈显个体之微，余味如沙碛无垠，凛然不可犯。全诗熔汉魏风骨、盛唐气象、晚唐锐思与宋人理趣于一炉，堪称晁氏七古代表作。

以上为【二月初山上作】的赏析。

1．《宋诗钞·景迂集钞》按：“说之诗多忧时感事之作，此篇托物刺世，辞锋森然，而骨力遒劲，非南渡后衰飒之音可比。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三评晁说之诗：“晁氏学博而思深，其诗不尚华藻，务追先秦两汉之朴，此作尤见筋节。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之以理学家而工诗，此篇借桃李发议，实为《原道》《师说》之余响，而语带锋棱，过韩柳之温厚远矣。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·晁说之卷》：“政和间守鄜州，地僻沙深，朝命久稽，遂多激愤之章。此诗‘枯槎’‘齿牙’诸语，直刺蔡京党羽，而以春风桃李为喻，深得比兴之旨。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“晁说之此诗将自然观察、政治批判与生命哲思三者熔铸一体，其‘春风岂为桃李来’之问，实为宋代士大夫独立精神之宣言。”

以上为【二月初山上作】的辑评。