君颜削寒冰，君心抱坚玉。
自甘正谏黜，不受公议辱。
请言会面初，遭艰守穷屋。
屋临修水阳，蓬门入深竹。
伯季止三人，群书聚头读。
野夫学孟郊，苦吟中夜哭。
公达学伊尹，经济饱胸腹。
君乃学扬雄，草玄明倚伏。
遂兼孔氏易，极变悟神速。
亭亭出林材，濯春千丈绿。
我愿从之游，旦暮同饮餗。
忠规日有益，文彩观郁郁。
不肖俄遭谗，逃形入空谷。
诸君释服起，为贫苟微禄。
君来宣城幕，众谓得杜牧。
我适游昭亭，林中骑白鹿。
时趋资深堂，遇君亦休沐。
饮酣河汉低，谈高鬼神肃。
出处二三年，于焉失羁束。
一别几何时，离群念幽独。
野夫今郎官，佐郡驰朱毂。
公达遽不幸，高名收鬼录。
君昔居谏省，上方容启沃。
忽分江夏符，善教苏弊俗。
遐趋僻小郡，势若羝羊触。
道出贤侯藩，菁莪闻乐育。
况当黄鹤楼，晴江春扑扑。
美人卷红绡，笛奏梅花曲。
龙行水底吟，云在山头宿。
酩酊安敢辞，念此龄运促。
君名方显显，我困已碌碌。
一为涸辙鱼，一作秋空鹄。
愁来如江河，篑障不可筑。
聊书感怀篇，泪下遂盈掬。
翻译文
您的容颜清冷如削薄的寒冰，心志坚贞似怀抱的美玉。
您甘愿因直言进谏而遭贬黜，却绝不接受公论加诸的屈辱。
请容我追忆初见之时：您正遭遇困厄，安守于贫寒陋屋。
屋舍临修水之南（阳），柴门深掩于青翠修竹之中。
兄弟三人仅存，共聚一室，遍读群书，孜孜不倦。
我效孟郊苦吟，深夜悲泣，以诗自砺；
李公达（李常）效伊尹之志，胸藏经世济民之策；
而您则师法扬雄，潜心草玄著述，洞明祸福倚伏之理。
更兼通晓孔子《周易》，穷极变化之妙，顿悟神速。
您卓然如林中高树，亭亭而立；春日濯沐新绿，千丈葱茏。
我愿追随您游学问道，朝夕共饮鼎食之饘（餗，指鼎中美食，喻高洁交游）。
您的忠直规谏日益有益于朝纲，文章风采亦愈显丰茂郁然。
不才如我，忽遭谗言构陷，只得逃形遁迹，隐入空谷。
诸君脱去丧服（释服，指守丧期满）后，为生计所迫，勉强就任微禄之职。
您赴宣城幕府任职，众人皆称得一杜牧式俊才；
而我恰游昭亭山，林间骑白鹿，恍若仙逸。
当时同赴资深堂（宣州官署堂名）参谒，正值您休沐之日。
酒酣之际，星汉低垂；纵论天下，高义凛然，连鬼神亦为之肃然。
仕宦出处不过二三年，彼此竟已失却羁绊牵系。
一别之后，倏忽几时？我独处离群，常念幽寂。
如今我已忝列郎官之位，佐理郡政，乘朱轮之车（朱毂，显宦车驾）；
而李公达却骤然去世，盛名早收于鬼录（阴籍）。
您昔日居谏院（谏省），天子尚容您从容启奏、开导沃心；
忽然又奉命出守江夏（今武昌），以善教化俗，力拯弊政。
饥荒之年，您开仓赈济；百姓鬻子为奴者，您出资赎还其丁口。
百姓感戴，歌颂您如奇章公（牛僧孺，唐贤臣，封奇章郡公）再生；
乱后文教渐复，实由您运筹始倡。
反观我，一生最是飘零无定，自投尘网，终难脱身。
远赴偏僻小郡任职，处境窘迫，犹如羝羊触藩，进退维谷。
此番途经贤侯治下之藩镇（指李公择所守之地），但闻“菁莪”（《诗经》喻育才）之乐育风兴。
况值黄鹤楼晴光潋滟，春江浩荡扑面而来；
美人卷起红绡，笛声悠扬，吹奏《梅花落》古曲；
龙影潜行于水底低吟，白云悠然栖宿于山巅。
如此良辰胜境，酩酊岂敢推辞？唯念人生短促，光阴迫促！
您声名正炽，如日方升；而我早已困顿，碌碌无成。
您是秋空高翔之鹄鸟，我是涸辙待援之鲋鱼。
忧思涌来，浩荡如长江大河，纵以土篑（小筐）筑堤，亦不可阻遏。
姑且写下这篇感怀之章，泪下潸然，盈满衣襟。
以上为【感怀赠鄂守李公择】的翻译。
注释
1．李公择：即李常，字公择，南康军建昌（今江西永修）人，北宋名臣、学者，与苏轼、黄庭坚交厚，曾任御史中丞、户部尚书，时知鄂州（治今湖北武昌）。
2．修水：即修江，发源于江西铜鼓，流经建昌（李常故里），诗中“修水阳”指修水北岸（古以山南水北为阳），点明其早年居所方位。
3．伯季止三人：指李常兄弟三人，长兄李布、次兄李秩早逝，仅余李常及另一兄弟（或指李常与堂兄弟），此处强调家门凋零而力学不辍。
4．野夫：郭祥正自谓，取意杜甫“野夫怒见不平处”，含疏放自适、不拘俗礼之意。
5．孟郊：中唐苦吟诗人，以“郊寒”著称，郭祥正自比其苦学精神。
6．公达：李常之字，亦为其弟李布之字，此处据上下文及《宋史》考订，当指李常本人（李布早卒，未及显达）；然宋人常以“公达”尊称李常，诗中或为避重复而借字代名，亦存异说。
7．扬雄：西汉文学家、哲学家，著《太玄》《法言》，诗中“草玄”即指研习《太玄》，“倚伏”语出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，喻洞察世事辩证。
8．孔氏易：指孔子所作《易传》（十翼），非《周易》本经；“遂兼”表明李常不仅通扬雄《太玄》，更能贯通儒家《易》理，达于“极变悟神速”之境。
9．资深堂：宣州（今安徽宣城）官署中堂名，为州治议事之所；李常曾通判宣州，郭祥正时亦游历其间。
10．奇章公：牛僧孺，唐穆宗、文宗朝宰相，封奇章郡公，以清正、重教、恤民著称；诗中以之比拟李常在江夏“善教苏弊俗”之政绩。
以上为【感怀赠鄂守李公择】的注释。
评析
本诗为郭祥正赠予挚友、时任鄂州知州李公择（李常字公择）的长篇五言古诗，作于元祐年间（1086–1094）二人宦迹分驰、聚少离多之际。全诗以深情追忆为经，以人格礼赞与身世慨叹为纬，结构宏阔而脉络清晰。开篇即以“寒冰”“坚玉”双喻，凝练确立李公择清刚峻洁、内守不移的精神形象；继而铺陈少年共读、中年各展所长（孟郊之苦吟、伊尹之经济、扬雄之玄思、孔子之易理）的往昔岁月，既见交谊之厚，更彰志趣之高。诗中对李公择在宣城、江夏等地的惠民政绩——开仓赈饥、赎还鬻子、振兴文教——着墨沉实，非泛泛颂德，而具史笔之质；对比自身“逃形空谷”“自投尘网”“羝羊触藩”的困踬轨迹，则悲慨深至，毫不掩饰士人宦海浮沉中的尊严焦虑与存在孤独。末段黄鹤楼春景与“涸辙鱼”“秋空鹄”的意象对举，将个体命运置于天地时空的宏大背景中观照，哀而不伤，怨而不怒，体现宋调特有的理性节制与哲思深度。全诗融叙事、抒情、议论、写景于一体，用典精切而不晦涩，语言古朴而气韵跌宕，堪称北宋赠答诗中兼具思想厚度与艺术完成度的典范之作。
以上为【感怀赠鄂守李公择】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统一：其一，人格理想与现实困境的张力。以“寒冰”“坚玉”“亭亭出林材”等刚健意象塑造李公择的道德高度，反衬“逃形空谷”“尘网自投足”“羝羊触藩”的自我困局，崇高与卑微并置，强化了士人精神坚守与生存压力之间的永恒冲突。其二，历史纵深与当下情境的张力。诗中穿插孟郊、伊尹、扬雄、孔子、牛僧孺等多重文化原型，将个人交谊升华为士人道统的薪火承续；而“黄鹤楼”“晴江”“红绡笛曲”“龙吟云宿”等荆楚风物的鲜活描摹，又赋予历史感以真切可触的在地性。其三，理性节制与情感奔涌的张力。虽有“泪下遂盈掬”的直抒，但整体语言克制凝练，用典密集而自然（如“菁莪”出自《诗·小雅》，喻育才；“涸辙”典出《庄子》，喻危急），音节铿锵，转韵有序（全诗凡七换韵，依情感起伏而设），体现宋诗“以学问为诗”“以筋骨思理见长”的典型美学特征。尤为可贵者，在于诗人不以赠答为应酬，而将私人情谊、政治理想、生命哲思熔铸一体，使一首唱和诗承载起北宋士大夫的精神自画像。
以上为【感怀赠鄂守李公择】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·青山集钞》评：“祥正诗骨清劲，此篇尤见交情之厚、感慨之深。‘君颜削寒冰’四句，直抉公择性灵；‘载歌奇章公’数语，实录良吏风绩，非虚誉也。”
2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批：“郭功父（祥正字功父）此诗，气格高骞，词无枝蔓。‘一为涸辙鱼，一作秋空鹄’，对偶工而意象超绝，宋人赠答罕有其匹。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此诗，以古体写今事，于朋侪酬赠中寓士节之持守、政声之核实、身世之悲慨，三者交融无间，足见北宋士大夫交游之庄重与诗心之深广。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“诗中对李常‘卖丁与金赎’‘善教苏弊俗’等政绩的记述，可补《宋史·李常传》之略，具有史料价值；而‘龙行水底吟，云在山头宿’十字，以动写静，以实凝虚，堪称宋诗炼字范例。”
5．王水照《宋代文学通论》：“此诗典型体现北宋中期以后士人‘出处’观念的深化——非仅仕隐之择，更是道义担当与个体生存方式的双重确认。郭、李之交，正在于精神同调而非利禄趋附。”
以上为【感怀赠鄂守李公择】的辑评。
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