金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。
乾坤扶持自今古，日月仿佛躔西东。
我泛灵槎出尘世，搜索异境窥神功。
一朝登临重叹息，四时想像何其雄。
卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。
舟摧岸断岂足数，往往霹雳捶蛟龙。
寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。
潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷。
百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。
白云南来入我望，又起归兴随征鸿。
翻译文
金山杳远，深隐于苍茫浩渺的大海之中；雪白的山崖、晶莹的冰柱，宛如浮现在云海之上的仙家宫阙。
天地宇宙自古至今默默护持着此山，日月星辰仿佛也绕其运行，东西升落皆依其为枢机。
我乘着灵槎（神话中通天的仙筏）脱离尘俗世界，探寻奇绝之境，窥探造化神工之奥秘。
一旦登临金山，不禁再三慨叹；四时景致之壮伟雄奇，真令人驰骋想象而难尽其妙。
夜登楼阁，卷起帘幕，但见北斗星仿佛悬挂在高阁檐角；巨鲸乘浪腾跃，长啸喷雾，直冲云霄。
舟船倾覆、岸石崩摧实属寻常，更常见者，是雷霆霹雳劈击深潭蛟龙的惊心动魄之景。
八月寒蟾（指月亮）清辉洒落，摇荡于玉色般的浩瀚海面；秋光澄澈，上下交映，如以青铜镜反复研磨般明净。
飞鸟竭力远翔，仍不见暮色尽头，唯余一片苍碧横亘天际；忽而渔歌断续，芦花丛中风起，歌声随风飘散。
蓬莱仙岛久闻其名却从未亲往，而眼前金山之壮观奇绝、至臻之境，料想与之遥相仿佛。
潮水涨落，夜尽天晓，万物生灭与数理节律相会相契——此中玄机，谁能穷尽？
百年浮生，形骸与影迹皆如浪花般虚幻劳碌；我愿就此栖身金山，安顿我微渺的身心。
忽见白云自南方悠悠飘来，映入眼帘，顿时勾起归思；遂欲追随南归的大雁，踏上返程之路。
以上为【金山行】的翻译。
注释
1．金山：位于今江苏镇江长江南岸，古时屹立江心，为长江胜景与佛教名山，有“江心一朵芙蓉”之誉。北宋时金山尚未与陆地完全相连，故诗称“杳在沧溟中”。
2．沧溟：大海。《文选·木华〈海赋〉》：“维长川之浩浩，彼沧溟之无垠。”
3．灵槎：古代传说中往来天河的筏子，典出晋张华《博物志》载银河通海、有人乘槎至天河遇织女事，后借指超凡脱俗之舟楫或游仙之具。
4．躔（chán）：日月星辰运行的轨迹。《说文》：“躔，践也，兽足迹也。”引申为天体循轨运行。
5．寒蟾：月亮的别称。古人传说月中有蟾蜍，且秋季月光清寒，故称。
6．瑶海：形容澄澈如美玉的海面，亦泛指浩渺清莹之水域。
7．磨青铜：喻秋光澄明，天水相映，如青铜镜经反复打磨般光洁可鉴。唐李贺《七夕》有“天上分金镜，人间望玉钩”，宋人常以“青铜”代指明镜或澄澈之境。
8．蓬莱：古代传说东海三神山之一，仙人所居，象征至美至幻之理想境界。
9．物与数会：谓万物之生灭变化与天道数理（如四时、潮汐、阴阳消长等自然节律）相契合。“数”指宇宙运行之定数、规律。
10．微躬：谦称自身，犹言“微贱之身”“渺小之躯”。《文选·曹植〈求自试表〉》：“虽身轻于鸿毛，而志重于泰山。”
以上为【金山行】的注释。
评析
本诗为北宋诗人郭祥正咏镇江金山的七言古诗，气象宏阔，思致深邃，融地理实景、神话想象、哲理沉思与人生感喟于一体。全诗以“杳在沧溟”起笔，以“归兴随鸿”收束，形成由远及近、由外而内、由物及心的完整结构。诗中善用夸张（“挂北斗”“捶蛟龙”）、拟人（“乾坤扶持”“日月仿佛躔”）、通感（“秋光上下磨青铜”）等手法，赋予金山以神性与生命感。尤为可贵者，在壮景铺陈之后不流于空泛颂赞，而转入对时空永恒与人生须臾的深刻观照：“物与数会谁能穷”“百年形影浪自苦”，显出宋诗重理趣、尚思辨的特质。结句“白云南来”“归兴随征鸿”，以即目所见之云与鸿为媒介，将超然之思悄然回落于人间行役与乡关之念，含蓄隽永，余韵悠长。
以上为【金山行】的评析。
赏析
本诗堪称宋代山水咏怀诗之典范。开篇“金山杳在沧溟中”以空间之杳远奠定全诗缥缈基调，“雪崖冰柱浮仙宫”则以视觉奇崛赋予山岳以非人间的圣洁与高寒感，一“浮”字尤见灵动超逸。中段“卷帘夜阁挂北斗”句，将宏观天象纳入微观楼阁视野，尺幅万里，极富张力；“大鲸驾浪吹长空”以“驾”“吹”二字赋予巨鲸主宰性的生命力量，迥异于寻常状物之笔。写潮汐则不滞于形，而升华至“物与数会”的哲思层面，呼应邵雍、张载等北宋理学家对“天道—物理—人心”一体之思。结尾“白云南来”看似闲笔，实为诗眼：白云本无心，征鸿自有向，而诗人之心却因云起兴、随鸿而动，在出世之想与入世之念间达成微妙平衡。全诗音节铿锵，转韵自然（中古音部多押东、冬、江、阳等洪亮韵），意象密度高而气脉贯通，无堆砌之痕，有浑成之致，充分展现郭祥正“才气豪迈，格律精严”（《宋诗纪事》语）的艺术个性。
以上为【金山行】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十六引《京口耆旧传》：“祥正工为诗，尝作《金山行》，王安石见之曰：‘真太白后身也。’”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郭功父《金山行》奇崛雄放，得李太白遗意，而骨力过之，宋人少有企及者。”
3．《宋诗钞·青山集钞》序：“功父诗如万斛泉源，不择地而出，金山诸作，尤以气吞云梦、思接混茫见长。”
4．《四库全书总目·青山集提要》：“其《金山行》一篇，波澜壮阔，出入风骚，虽稍嫌恣肆，然盛唐遗响，固在目前。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此诗，以仙山为背景，而抒写现实人生之感慨，壮语中见深悲，奇想里藏至理，非徒摹写形胜者比。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“《金山行》将地理、天文、神话、哲理熔铸一炉，其‘物与数会’之叹，实为北宋士人天人之际思考之诗性结晶。”
7．曾枣庄《宋朝文学史》：“郭祥正以金山为媒介，完成了一次由空间远望到时间沉思、由自然观照到生命自省的精神跋涉。”
8．《镇江府志·艺文志》：“金山诗什夥矣，独功父此篇被之管弦，传诵百世，盖以其得江山之助，兼有性情之真、学问之厚也。”
9．清厉鹗《宋诗纪事》按语：“功父此诗，章法如长江奔涌，一气贯注；句法参差错落，而声调浏亮，宋人七古中之上驷。”
10．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“《金山行》代表郭祥正诗歌创作最高成就，标志着北宋中期山水诗由摹形向摄神、由写景向达理的重要演进。”
以上为【金山行】的辑评。
拼音版
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