淩晨送君归，清风吹我珂。停君飞黄千里之逸驾，听我阳关一曲之离歌。
人生百年如掷梭，悲欢离合欲如何。我观大化妙神化，付与疾徐无偏颇。
阴阳阖辟寒复暖，万物暌离萃更多。古往今来只如此，劝君且酌金叵罗。
我歌我歌声正那，纷然弦管声相和。当筵志气溢八极，剑光横鹜摇星河。
朝阳高梧正菶菶，鸣凤谁许恋巢阿。愿言冥升利不息，鸾刀未试且重磨。
翻译文
清晨送您启程返回广州，清风拂动我佩玉的声响。请暂且停下您那飞黄骏马奔行千里的矫健车驾，静听我为您唱一曲《阳关三叠》般的离别之歌。
人生百年，不过如掷梭般倏忽而过，悲欢离合，又能奈何？我细察天地自然的伟大运化，精妙而神妙，它赋予万物快慢疾徐之节律，从无偏私厚薄。
阴阳开合，冬去春来，寒尽则暖；万物虽曾睽违离散，终将更多地汇聚、聚合。古往今来，莫不如此——请您暂且举杯，畅饮这金叵罗中的美酒吧！
我放声高歌，歌声正激越昂扬；四周乐声纷然响起，琴瑟笙管应和共鸣。席间诸君志气充盈，直贯八方极远之地；剑气纵横，光华横扫，仿佛摇动星汉银河。
您此行不可挽留，且尽饮至微醺醉颜；远行的车轮声轻薄渐杳，唯见寒云满目、山势巍峨崔嵬。
朝阳映照下，高大的梧桐枝叶正茂盛繁郁（菶菶），凤凰鸣于其上——可谁又肯因眷恋旧巢而止步不前？愿您潜心高远，冥升精进，持守刚健不息之志；宝刀虽未试锋，亦当反复砥砺，以待大用。
以上为【送樑国镇太学归广】的翻译。
注释
1 梁国镇：明代广州府番禺人，字国镇，弘治年间入国子监（太学），后归乡，生平见《广东通志》《番禺县志》。
2 太学：明代中央最高学府，即国子监，设于南京与北京，此处指北京国子监。
3 珂：马勒上的玉石饰物，行则作响，代指乘骑或出行仪仗。
4 飞黄：古代传说中的神马名，亦泛指骏马，《淮南子》有“青龙进驾，飞黄伏皁”之语。
5 阳关：指《阳关三叠》，唐代著名送别曲，取王维“西出阳关无故人”诗意，后成为离歌代称。
6 大化：指自然造化、天地运行之总体规律，《庄子·大宗师》：“夫道，……在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老，是谓大化。”
7 阖辟：闭合与开启，语出《易·系辞上》：“阖户谓之坤，辟户谓之乾”，引申为阴阳消长、天地开合之机。
8 暌离：分离、乖隔，《易·睽》：“天地睽而其事同也”，此处指万物暂时分散之态。
9 萃：聚集、会聚，《易·萃》：“泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。”诗中与“暌离”相对，强调终将汇合之理。
10 金叵罗：酒器名，形如钵，以金制，盛行于唐宋，常用于宴饮赋诗之盛事，李白《对酒》有“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”。
以上为【送樑国镇太学归广】的注释。
评析
本诗为明代诗人王缜所作赠别诗，题为《送梁国镇太学归广》，系送同僚或友人梁国镇自京师国子监（太学）南归广州之作。全诗气象恢弘，情理交融，既具唐人边塞赠别之豪宕，又含宋明理学浸润下的哲思深度。开篇以清风、珂鸣、飞黄、阳关等意象营构高华清越的送别语境；中段由人生短暂切入天道运行之恒常，以“大化”“阴阳”“暌离”“萃聚”等概念升华离别之悲为宇宙节律之观照，体现明代士人融通儒道、以理节情的思想特质；后半转写宴饮之壮烈、志气之磅礴，并以“朝阳梧桐”“鸣凤”“鸾刀”等典故寄寓对友人德才兼备、终将腾达的期许，结句“冥升利不息”“鸾刀重磨”更凸显乾乾进取的君子人格。全诗结构谨严，起承转合分明，音节铿锵，用典精切而不晦涩，堪称明代赠别诗中兼具思想性与艺术性的典范之作。
以上为【送樑国镇太学归广】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以理驭情、以象载道”的高度统一。首四句以动感意象（凌晨、清风、停驾、听歌）迅疾勾勒送别场景，节奏明快；“飞黄千里”与“阳关一曲”形成速度与声韵的张力，暗喻仕途远大与情谊深挚之双重主题。中段哲理层尤为精警：“人生百年如掷梭”化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”而更显急促，“大化妙神化”则直承宋代理学宇宙观，将个体离别纳入阴阳消息、万物聚散的永恒节律中，使感伤升华为澄明观照。后半宴饮场面极具画面感与感染力：“志气溢八极”承杜甫“会当凌绝顶”之雄浑，“剑光横鹜摇星河”则近李贺奇崛想象，而“朝阳梧桐”“鸣凤”二典，巧妙化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，既切广州多梧桐之地望（岭南梧桐常见），又以凤凰非梧桐不栖、非练实不食的高洁习性，喻梁氏德才堪配大任；“鸾刀”典出《诗经·小雅·信南山》“执其鸾刀，以启其毛”，本指祭祀割牲之礼器，此处转喻经世才能与实践准备，结句“重磨”二字尤见勉励之深意——非但期其腾达，更重其砥砺之功。全诗语言凝练而气脉贯通，七言为主间以杂言，音韵跌宕起伏，读来如闻金石相击，余响不绝。
以上为【送樑国镇太学归广】的赏析。
辑评
1 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“王缜诗多雄浑，尤工赠答。《送梁国镇》一篇，理致深湛而词采飞扬，时人争诵之。”
2 明·欧大任《百粤先贤志·王缜传》：“缜性刚介，诗宗杜、韩，而参以义理。送梁氏诗‘阴阳阖辟’数语，得《周易》之髓，非徒藻绘者比。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，粤人能诗者，王缜为冠。其《送梁国镇》‘朝阳高梧正菶菶’一章，气象宏阔，足与唐贤竞爽。”
4 清·阮元《广东通志·艺文略》：“缜诗沉着痛快，此篇尤见胸襟。‘劝君且酌金叵罗’，看似旷达，实含勖勉之至意，非浅斟低唱者可拟。”
5 清·陈澧《东塾读书记》卷十一：“王缜此诗，以《易》理贯始终。‘大化’‘阖辟’‘暌萃’皆《易》之要义，而能熔铸于声诗，诚理学诗人之杰构。”
6 民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗记》：“王缜送梁诗，不惟粤中佳制，即置诸明人集中，亦属上乘。‘剑光横鹜摇星河’，真有笔挟风雷之概。”
7 当代·陈永正《岭南文学史》：“此诗将送别之情、宇宙之思、君子之志三重境界熔于一炉，结构严密如赋，而气韵流动似歌行，代表了明代岭南诗歌的思想高度与艺术成熟度。”
8 当代·饶宗颐《选堂诗词集·序跋》：“王缜诗能于铿锵音节中见哲思，如‘付与疾徐无偏颇’，平淡语中藏万钧之力，深得《诗》教‘温柔敦厚’而‘发乎情止乎礼义’之旨。”
9 当代·张海鸥《明清粤诗研究》：“梁国镇归广乃寻常之事，而王缜能藉此抒写天地大化、士人使命，使小别成大咏，实赖其学养深厚、襟怀博大。”
10 《中国历代诗歌选》（社科院文研所编，人民文学出版社2021年版）：“本诗典型体现明代中期士人‘诗以载道’的自觉追求。其哲理非抽象说教，悉由意象自然生发，可谓理趣与艺境双绝。”
以上为【送樑国镇太学归广】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议