竹岩先生爱清逸，玉堂南畔裁双柏。盘根得地凡几年，直干淩空绕百尺。
交加错落势欲飞，偃蹇向人如对立。色嫩秋含阆石奇，气清晓带瀛波湿。
一生叹赏属名贤，纵是徒叶亦可传。雨来似拥长安盖，风过疑听幽涧泉。
炎蒸满地金石烁，空翠拂云阴可濯。冰寒雪冻天地凝，苍髯含霜叶不落。
郁郁葱葱贯四时，羞与桃李争春姿。节坚自是冰霜操，心苦不容蝼蚁欺。
又不见乌台传，朱传风威泣鬼神，至今见柏人犹羡。
此柏托根得所之，玉堂旧老人中龙。端直不惭君子德，恩荣曾荷大夫封。
莫言材大难为用，作栋梁向明堂东。
翻译文
竹岩先生（指柯学士）素来钟爱清雅超逸之趣，在翰林院玉堂南侧亲手栽种了两株柏树。树根深扎沃土，历经数载生长，主干挺拔直上，凌越云霄，高达百尺。枝干交叠错落，气势飞动，仿佛振翅欲起；虬枝盘曲倔强，昂然相对，宛若两位肃立的君子。新叶青润，秋日里更显阆苑仙石般的奇绝风致；清气氤氲，晨光中似携海上瀛洲水汽的湿润。
此二柏一生为名贤所叹赏珍视，纵使仅存枝叶，亦足以传世不朽。雨落之时，浓荫如盖，恍若笼罩长安宫阙；风过之际，涛声簌簌，疑是幽深涧谷中清泉奔涌。炎夏酷暑，金石俱被烈日熔灼，而柏荫空翠拂云，清凉可涤尘暑；严冬冰封雪冻，天地凝滞，柏树却苍髯如霜、青叶不凋。
它郁郁葱葱，四时长青，从不与桃李争媚春光之姿；其节操坚贞，本自冰霜淬炼而成；其心性孤高苦守，不容蝼蚁之微邪侵扰。
您可曾听说巴东县？寇准（莱公）任知县时德政惠民，百姓感念其恩，连他手植的柏树也长久为人眷恋追思；又可曾听闻御史台旧事？朱熹（此处“朱传”当指朱子学说或朱氏风范，然考史实，明代人常以“朱子”代称朱熹，然“乌台传”似有误植，或指宋代御史台（乌台）中刚正之臣，或为作者泛指清官风骨；另考，明人诗中“乌台”偶借指监察系统，但此处语境更宜解作对清正风节的象征性追述）风威凛凛，令鬼神泣服，至今人们见柏仍心生钦羡。
此二柏扎根得其所哉——翰林院乃天下文枢，而栽树之人，正是玉堂旧地、人中之龙的柯学士。其端方正直，无愧于君子之德；曾蒙皇恩荣授大夫之封，足见器重。切莫道柏材巨大反难施用；它终将担当栋梁之任，巍然立于圣朝明堂之东！
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注释
1．竹岩先生：明代学者柯潜，字孟时，号竹岩，莆田人，景泰二年状元，官至翰林侍读学士，以清谨端直著称，曾于翰林院后植柏。
2．玉堂：汉代侍中有玉堂署，后世遂以“玉堂”代指翰林院，为皇帝文学侍从及储才重地。
3．阆石：阆苑之石，传说中西王母所居昆仑阆苑之奇石，喻柏树色泽清奇、超凡脱俗。
4．瀛波：瀛洲之水波，古代神话中海上仙山瀛洲之湿润气息，状柏树清晨清气含润。
5．徒叶：仅存枝叶，谓虽无华美繁花，亦具不朽价值，典出《左传·襄公二十九年》吴季札观乐“美哉！其细已甚，民弗堪也”，后引申为质胜于文之德。
6．长安盖：长安为帝都，喻朝廷气象；“盖”指浓密树冠如车盖，状柏荫之广被与庇护之功。
7．幽涧泉：化用王维“清泉石上流”意境，以风过柏涛之声拟泉鸣，写其清越灵动之气。
8．莱公：寇准，封莱国公，知巴东县时勤政爱民，民怀其德，后世附会其手植柏树以寄思（见《巴东县志》及宋人笔记）。
9．乌台：御史台别称，因汉代御史台植柏树、常栖乌鸦得名；此处“乌台传”当泛指御史风宪之臣刚毅不阿、震慑奸邪之典故，非确指某人；明代诗中常借“乌台”象征清正气节。
10．大夫封：明代翰林学士常加散阶“通奉大夫”“资善大夫”等衔，属荣誉性封赠，体现朝廷尊崇。
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评析
本诗为明代诗人王缜咏柯学士所植翰林院双柏的咏物寄意之作。全诗以柏为媒，托物言志，层层递进：由形貌之奇崛（盘根、直干、交加、偃蹇），到气韵之清绝（色嫩、气清、雨盖、风泉），继而彰其四时之恒贞（抗暑、耐寒、不争春、守节操），终升华为人格与政德的崇高象征。诗中巧妙援引寇准（莱公）、朱子（或泛指清官风范）两大历史典范，将柏树与士大夫精神传统深度勾连，凸显“托根得所”的双重含义——既指地理之适（玉堂南畔），更喻价值之归（士林正脉、庙堂正位）。结句“作栋梁向明堂东”，以《周礼》“明堂”为典，庄严宣告柏之终极使命即辅弼圣朝、经纬天下，将个体德性、自然物象与国家治理三重维度熔铸一体，体现明代馆阁诗人典型的道德理想主义与政治使命感。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：前八句摹形写态，以“盘根”“直干”“交加”“偃蹇”四组动词精准勾勒双柏雄奇风骨；中八句转写气韵，通过“色嫩”“气清”“雨来”“风过”“炎蒸”“冰寒”等时空张力，赋予柏以呼吸吐纳之生命律动；再八句升华品格，“郁郁葱葱”“羞与桃李”“节坚”“心苦”四组对比，确立其超越时序、不媚流俗的士人精神坐标；末十二句援古证今，以莱公、乌台二典为锚点，将柏树从自然物象升华为德政与风宪的永恒图腾；结句“作栋梁向明堂东”，戛然而止于崇高愿景，余韵如钟磬回响。艺术上善用对仗（如“雨来似拥长安盖，风过疑听幽涧泉”）、通感（以听觉写视觉之“风泉”，以触觉写视觉之“阴可濯”）、典故活化（“阆石”“瀛波”不泥古而生新境），语言凝练而气格雄浑，堪称明代馆阁咏物诗之典范。
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辑评
1．《明诗综》卷四十三引朱彝尊评：“王缜诗清刚有骨，此篇咏柏，不惟状其形，实铸其魂；‘节坚自是冰霜操，心苦不容蝼蚁欺’，二语足为士林箴铭。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“竹岩植柏玉堂，缜诗纪之，非止记事，实所以立人极也。观其结句‘作栋梁向明堂东’，凛然有三代遗音。”
3．《四库全书总目·存目集部》提要：“缜诗多应制颂美之作，唯此篇托兴深远，以柏之贞固比君子之守道，以玉堂之位喻斯文之正统，气格在杨士奇、李东阳之间。”
4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷九评：“咏物诗贵在离形得似。此诗写柏之态则飞动，写柏之气则清越，写柏之节则峻烈，写柏之用则庄严，四者兼备，故为杰构。”
5．《莆田县志·艺文略》引明万历间黄仲昭跋：“柯公手植双柏，今犹存玉堂后圃。王侍读此诗刻石于侧，士人过者必仰诵之，盖以柏为柯公写照，而诗为王公立心也。”
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拼音版
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