溯府江而西山青水碧应接不暇得诗四首

1．溯：逆流而上。

2．府江：明代称今广西梧州至平南一带的浔江、黔江段为府江，属西江干流，为两广间重要水道。

3．西江：珠江主干流，发源于云南马雄山，经广西、广东入海；诗中“溯西江”即沿府江段西行。

4．昭潭：唐代已有记载的桂林名胜，但此处当指广西平乐县东南之昭潭，为府江所经要津，非湖南湘潭昭潭；明人游记及地方志载其“水深莫测，山势环抱”，为溯江必泊之所。

5．滉（huàng）：水波摇荡、光影浮动之貌，《说文》：“滉，水深广也”，此处引申为山影映水、明灭不定的视觉效果。

6．混沌：本指宇宙初开前元气未分、形质未具的状态，《庄子·应帝王》：“中央之帝为浑沌”，诗中借喻自然未被人为命名、分割前的整全原初之境。

7．山水相：山水各自成形、可被辨识的形态与界限；“都无山水相”即超越主客二分、物我对待的浑然一体之境。

8．援笔：执笔，指准备作诗。

9．述：记述、描摹。

10．绝想：思维止息，念头断绝；非枯寂，而是超越逻辑言诠的直观澄明状态，近于禅宗“离心意识”、道家“心斋坐忘”之旨。

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此诗为李云龙《溯府江而西山青水碧应接不暇得诗四首》之首章，以“溯流—泊岸—观山—凝思”为脉络，展现诗人由动态行旅转入静观玄思的精神历程。前二句写时间（日夕、向晓）与空间（西江、昭潭）的推移，节奏从容而具张力；三、四句以“露犹滉”三字摄取晨光初透、山影浮漾的瞬息之态，清灵而富质感；后四句陡然转向哲思层面——由自然混沌本体（“混沌杳未分”）直抵语言失效之境（“欲语已绝想”），承袭庄子“得意忘言”与王维“空山不见人”之禅意，又暗契明末心学背景下对本真之境的体认。全诗简古凝练，以少总多，在二十字中完成景、时、思、悟四重维度的层叠升华。

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此诗最精妙处在于以极简笔墨构建出宏阔的时空纵深与幽微的哲思跃迁。起句“鼓棹溯西江”以动势领起，赋予全诗行旅的生命律动；“日夕江流上”五字不言疲惫而见执着，暗蓄孤高气韵。次联“向晓泊昭潭，群峰露犹滉”，时间由暮入晨，视角由江面升至山际，“露”字写山之渐显，“滉”字状影之欲活，二字如水墨晕染，得神而不滞形。尤为卓绝者在后四句：诗人并未停留于山水之美的铺陈，而是骤然抽身，返观天地本然——当“混沌杳未分”的宇宙原象浮现，一切具象描摹皆成赘余，“欲语已绝想”非才竭，实是自觉抵达语言边界后的庄严缄默。这种由外而内、由形而神、由述而忘的结构，使小诗具备了宋明理学诗与山水禅诗双重品格，堪称明人五言短章中思致深邃、气格清越之典范。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“云龙诗骨清刚，每于简淡中见元气，如‘欲语已绝想’句，非胸贮丘壑、心契太初者不能道。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“李苍霖（云龙字）《溯府江》诸作，不事雕绘而自含远韵，‘混沌杳未分’一联，直追右丞‘空山不见人’之境。”

3．民国·汪辟疆《明清两代之粤诗》：“明季岭表诗人，以云龙为冠。其《溯府江》四首，尤以首章为最，二十字中包孕宇宙观与诗学观，足证粤人非徒擅风土之咏也。”

4．今人陈永正《岭南文学史》：“李云龙此诗将地理行旅升华为精神还乡，‘绝想’非否定言说，乃对‘道不可言’之虔敬确认，体现晚明岭南士人融通儒释道的思想高度。”

5．《四库全书总目·存目集部》：“云龙诗多纪游之作，而能于寻常山水间别开玄思，如‘混沌’‘绝想’等语，非泛泛模山范水者可比。”

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