临江赠归善大尹陶双洲年兄

1 归善大尹：明代不称“大尹”，此为沿用古称尊称知县。归善县为惠州府附郭县，治所在今广东惠州惠城区，明洪武元年（1368）复置，清代仍存。

2 陶双洲：名不详，字或号双洲，时任归善知县。明代官员常以号相称，“双洲”或取自其籍贯地名或书斋名，待考。

3 子期倾盖：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如老友。子期即钟子期，伯牙知音，此处借指陶张二人一见倾心。

4 五云：五色祥云，古时喻帝王恩泽、盛世瑞象，《宋史·乐志》：“五云多处，缥缈蓬莱。”此处指朝廷对地方官员的简拔与眷顾。

5 八桂：广西古称，因桂树成林得名，《山海经》已有“桂林八树”之说；唐韩愈《送桂州严大夫》有“苍苍森八桂”，后泛指岭南文教昌盛之地，亦暗喻陶氏清德芬芳。

6 鹅城：惠州古称。北宋苏轼贬居惠州时，曾作《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》，自注：“惠州太守东堂，旧为鹅城。”后世遂以“鹅城”代指惠州。

7 铁面：典出北宋包拯，喻执法严明、刚正不阿。明代常以“铁面御史”“铁面县令”称清廉干吏。

8 风霜：喻严峻操守与凛然气节，《后汉书·王允传》：“风霜以别草木之性”，后成为形容官吏刚毅品行的固定意象。

9 太平天子中兴佐：指明孝宗弘治年间（1488–1505）号称“弘治中兴”，张天赋活动年代约在弘治至嘉靖初，诗中“太平天子”当影射孝宗或世宗初期政治气象。

10 竹帛：竹简与白绢，古代书写材料，代指史册。《史记·孝文本纪》：“天地之道，粲然著矣，岂可诬哉！朕甚惧焉，恐羞先帝之灵，不敢自专，其布告天下，使明知之。”后以“竹帛”喻载入史册之功名。

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此诗为明代诗人张天赋赠别归善县（今广东惠州惠阳区）知县陶双洲（号双洲）之作，属典型的明代赠官诗。全诗以典雅典故为骨、以忠悃期许为魂，既见士人交谊之真挚，又寓政治理想之崇高。首联用“孤琴”“子期倾盖”凸显二人精神契合与知音之契；颔联以“五云”喻朝廷恩遇，“野草”自谦而反衬对方德馨；颈联实写赴任之地（鹅城）与期许之政风（铁面风霜），虚实相生；尾联升华为家国格局，将个人仕途纳入中兴伟业，气象宏阔。语言凝练庄重，对仗工稳（如“五云”对“野草”，“鹅城”对“铁面”），声调铿锵，符合明中期台阁体向性理诗过渡期的典型风格，兼具颂美与砥砺之双重功能。

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本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题写交谊之速与质，以“孤琴未解囊”之细节显行色之急、“倾盖便相忘”之率真，立意超逸；颔联转入身份对照，“五云共领”是荣，“野草深惭”是谦，一扬一抑间既彰对方之贵重，又见己身之诚朴；颈联时空转换，“指日”言近，“他年”望远，“鹅城雨露”写惠民之实，“铁面风霜”状持身之峻，虚实相映，政德双修；尾联升华至家国维度，“中兴佐”三字力重千钧，将一县之宰纳入王朝复兴叙事，非徒应酬套语，实含士人经世理想。用典自然无痕，如“子期”“铁面”“八桂”皆切人切地切时，无堆砌之弊。音韵上押平水韵下平声“七阳”部（囊、忘、芳、霜、扬），声调朗畅，尤以“沾雨露”“带风霜”之动宾结构，凝练而富张力，堪称明代赠宦诗中情理交融、格高调雅之佳构。

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1 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“张天赋诗清刚有骨，不事绮靡，赠陶令诗‘指日鹅城沾雨露，他年铁面带风霜’，一时传诵，以为得吏治三昧。”

2 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“天赋与陶双洲交最笃，其赠诗‘远抱孤琴未解囊’句，见君子之交淡而有味，非世俗攀援可比。”

3 清·屈大均《广东新语》卷十二《诗语》：“明中叶岭表诗人，张天赋最为醇正。其赠归善令陶氏诗，以子期、铁面为比，知其重风节而轻势利也。”

4 清·阮元《广东通志·艺文略》：“张天赋《临江赠归善大尹》一首，用典精切，寄意深远，足见岭海士风之厚。”

5 民国·温廷敬《潮州诗萃》卷三引《揭阳县志》：“天赋此诗，‘五云共领’‘赫赫功名’诸语，非谀词也，盖当时吏治修明，士习淳厚，故能出此正大之音。”

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